والده و اقامه من العزاء و عرفه ان الخليفة قد قلده ما قلد أباه فركب إلى دار الوزارة فخلع عليه خلعة النقابة و كان عمره يومئذ خمسا و عشرين سنة حين بقل عذاره و كان له رواء و منظر حسن و صورة جميلة و لم يزل على نقابته و أشراف المخزن إلى سنة ۶۲۳ فعزل عن أشراف المخزن ثم عزل سنة ۶۲۴ عن النقابة ثم أعيد إلى أشراف المخزن سنة ۶۲۶ و عزل عنه سنة ۶۲۹ و لم يستخدم بعدها و انتقل من المقتدية و اقام بالكرخ عند أنسابه إلى ان توفي في عنفوان شبابه و ذكر في حوادث سنة ۶۴۰ عند ذكر المستنصر انه قلد نقابة العلويين أبا علي الحسن بن معد الموسوي و قلد بعده قطب الدين أبا عبد الله الحسين بن الاقساسي إلى آخر أيامه (اه).
المولى حسن المعلم الهمذاني
في رياض العلماء فاضل عالم حكيم صوفي المشرب من مؤلفاته رسالة في الحكمة فارسية سماها غذاء العارفين الفها سنة ۸۴۸ للسلطان ناصر الحق ملك مازندران و الظاهر انه من الامامية و الملك المذكور من الزيدية (اه).
السيد نصير الحسن بن معية
ذكرنا في موضع آخر من الكتاب ان معية أمهم و في كتاب شهداء الفضيلة ما لفظه في عمدة الطالب: و من بني معية السيد نصير الدين الحسن أحد رجال العلويين بالعراق و وجوههم كان قبلة أهل الفتوة نيابة عن شيخنا السيد تاج الدين محمد و مال اليه الناس و امتثل امره الخاص و العام و مات قتيلا بطريق الكوفة توجه زائرا للمشهد الغرو [الغروي] في بعض مواسم الزيارة فخرج عليه في الليل جماعة قطاع الطريق و رموهم بالنشاب فأصابته نشابة و حمل إلى المشهد جريحا فتوفي هناك و ترك بنتين لا غير (اه) (قال المؤلف) لم نجد هذا الذي ذكره في عمدة الطالب في النسخة المطبوعة عند ذكره لبني معية و لا ندري من اين نقله و لعله وجده بنسخة مخطوطة و سقط ذلك من النسخة المطبوعة نعم ذكر صاحب عمدة الطالب من آل معية أبا الطيب الحسن و قال قتله بنو أسد.
الشيخ حسن أو الشيخ حسين من آل مغنية العاملي.
(مغنية) بميم مضمومة و غين معجمة ساكنة و نون مكسورة و مثناة تحتية مشددة و هاء.
كان عالما جليلا رأيت في مكتبة آل خاتون في جويا كتابا مخطوطا قديما لا أتذكر الآن تاريخ كتابته بالتحقيق الا انه كتاب قديم يرجع تاريخ كتابته إلى ما يزيد على مائة سنة ذكر كاتبه اني كتبته بامر الشيخ حسن أو الشيخ حسين مغنية و هذا يدل على جلالة قدر الآمر و كونه عالما جليلا و لسنا نعلم من أحواله غير ذلك و آل مغنية من بيوتات العلم الشهيرة في جبل عامل و قد ذكر الشيخ محمد بن مهدي آل مغنية من يسمى بحسن و حسين من علماء آل مغنية في كتابه جواهر الحكم فيوشك ان يكون هذا أحدهم قال و العهدة عليه ان جدنا الأعلى علي بن حسن تخلف بمحمد و محمد تخلف بمحمود و محمود تخلف بحسن قرأ في الغري ثم عاد إلى وطنه طيردبا و تخرج عليه جماعة و له تصانيف رسائل في الفقه و تخلف بولدين علي و حسين ذهبا إلى النجف لطلب العلم ثم عاد علي إلى جبل عامل فأخذه الشيخ مقبل من الأمراء آل علي الصغير إلى قرية الحلوسية و اما أخوه حسين فجاء إلى جبل عامل إلى طيردبا و توفي بها.
الحسن بن المغيرة.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع.
أبو محمد الحسن بن مفضل بن سهلان الرامهرمزي
الملقب عميد أصحاب الجيوش وزير سلطان الدولة بن بويه.
ولد برامهرمز في شعبان سنة ۳۶۱ و قتل سنة ۴۱۴ قتله بنكير بن عياض قاله ابن الأثير في الكامل و في مجالس المؤمنين عن ابن كثير الشامي في تاريخه انه استشهد سنة ۴۶۰ (اه) و لكن النسخة غير مامونة الغلط مع مخالفة ذلك لما يحكي عن ابن كثير انه توفي سنة ۴۱۲ و هو الذي حكاه في المجالس عن تاريخ الوزراء فقال في سنة ۴۱۲ اتفق جلال الدولة الذي كان حاكما في البصرة مع أخيه مشرف الدولة و أخذا ابن سهلان و قتلاه (اه).
كان من أعيان الرجال و نبهائهم و تولى وزارة سلطان الدولة ابن بويه و يدل بعض الاخبار الاتية انه كان فيه عسف و خرق و مكر و دهاء و عن تاريخ الوزراء ان ابن سهلان انتظم في سلك وزراء الديلم و لم يكن يغفل دقيقة واحدة عن دقائق المكر و التزوير و وقع في عدة مرات بسببه بين سلطان الدولة و أخيه مشرف الدولة حرب و نزاع و في آخر الأمر اصطلحا و قررا ان لا يستوزر واحد منهما ابن سهلان و ان يكون مشرف الدولة نائبا عن أخيه في عراق العرب و ان تكون مملكة فارس و الأهواز مخصوصة بسلطان الدولة و بناء على هذا القرار توجه سلطان الدولة من عراق العرب إلى الأهواز فلما وصل تستر خالف هذا القرار فاستوزر ابن سهلان و أرسل معه عسكرا لحرب مشرف الدولة فلما وقعت المحاربة انهزم ابن سهلان و ذهب إلى واسط فحاصره مشرف الدولة حتى ضاق به القوت و أكل هو و أصحابه الكلاب و السنانير فخرج ابن سهلان من القلعة و وقع على يدي مشرف الدولة (اه) ثم ذكر انه اتفق هو و أخوه جلال الدولة على قتله سنة ۴۱۲ كما مر.
بناؤه سورا على المشهدين
قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۰۰ فيها مرض أبو محمد بن سهلان فاشتد مرضه فنذر ان عوفي بنى سورا على مشهد أمير المؤمنين علي ع فعوفي فأمر ببناء سور عليه فبني في هذه السنة تولى بناءه أبو إسحاق الارجاني (اه) و في مجالس المؤمنين عن تاريخ ابن كثير انه كان وزير سلطان الدولة و هو الذي بنى سور الحائر الحسيني (اه). و عن كتاب المنتظم لابن الجوزي في حوادث سنة ۴۰۷ انه قال في ربيع الآخر خلع على أبي محمد الحسن بن الفضل (المفضل) بن سهلان الرامهرمزي خلع الوزارة من قبل سلطان الدولة و هو الذي بنى سور الحائر بمشهد الحسين و قال في وفيات سنة ۴۱۴ الحسن بن فضل (مفضل) ابن سهلان أبو محمد الرامهرمزي وزر لسلطان الدولة و بنى سور الحائر من مشهد الحسين ع في سنة ۴۰۳ (اه) و لا تنافي بين الكلامين و الجمع بينهما يقتضي انه بنى سور المشهدين و كون بعضهم ذكر أحدهما و لم يذكر الآخر لا يوجب نفي الآخر لا سيما ان التاريخ مختلف فبناء سور المشهد الغروي سنة ۴۰۰ و بناء سور الحائر سنة ۴۰۳ و لا سيما ان ابن الأثير عين الذي تولى البناء.
و الظاهر ان بناء السور كان على الحضرة الشريفة و ما حولها من البيوت لدفع غائلة الغزو و نحوه لا على الحضرة خاصة كما قد يشعر به التعبير بلفظ المشهد و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۰۶ فيها قبض سلطان الدولة على وزيره فخر الملك أبي غالب و قتل و لما قبض فخر الملك استوزر سلطان