الشيخ حسن الملك

الشيخ حسن الملك. من شعراء عصر السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي من الطبقة الاخيرة و له فيه مدائح منها قوله: نور المحيا و ضوء الشمس متفق لو لم يوارسنا أنوارها الغسق كف تجود على كل الأنام ندى منه الأنام باذن الله قد رزقوا فيض العلوم حكى البحر المحيط فأرباب الفضائل في أمواجه غرقوا مسك أضيع لنا أم طيب نفحته هيهات ما المسك لو لا نشره العبق ركن التقى كعبة الوفاد باب غنى لها ذوو الحاج في كف الرجا طرقوا بدر الهداية شمس الفضل طلعته لم يخف أنواره صبح و لا غسق حاز الهدى و الندى و الفتك يتبعه نسك المسيح و هذا كيف يتفق نادى العلوم فأمته ملبية كل لكل بامر الله يستبق ما أبهمت من علوم الدين مسألة الا بها فاه منه منطق ذلق و لا أدلهم علينا ليل معضلة الا و أوضحها من رأيه فلق من مثله جده طه النبي و من لولاه في الكون هذا الخلق ما خلقوا مذ غاب قائمنا المهدي امره فالحق متضح و الغي ممتحق قد قام يصدع في حكم به حكم في الخلق لم يثنه خوف و لا رهق و سل صارم ايمان أصاب به قلب النفاق فما امسى به رمق لذاك سمي بالمهدي حيث به من سره سر علم ليس يفترق إذا ارتقى خاطبا أعواد منبره خلت السيول من الآكام تندفق جلى سباقا و كم راموا اللحوق و قد جدوا و لكن غبارا منه ما لحقوا هذا هو الفخر فخر قد سعدت به في النشأتين على رغم الأولى حنقوا خذها مملكة للرق من ملك ما شأنها ابدا زور و لا ملق حسناء من حسن تهدى إلى حسن الأخلاق من طاب منه الخلق و الخلق و قال يمدحه أيضا: تجلى لنا نور على الشمس يظهر و نور محيا دونه الطرف يحسر فمن نوره تهدى الأنام من العمى و من فضله تحيا القلوب و تبصر و في كنهه في الخافقين تشاجر أ هذا هو المهدي أم بعد يظهر فمن فيضه هذه العلوم ترونها لدى الخلق في هذي المدارس تنشر فكم من علوم دارسات ابنتها بها كاد مكفوف النواظر يبصر

و أودعت في أذن الأصم فرائدا فعاد أصم القوم يملي و يخبر و أبرزت من بحر الذكاء جواهرا فأغنيت ذا جهل فلم يبق معسر و أجريت منها للبرية ابحرا بها عاد روض العلم يزهو و يزهر و أنبطت من عين الحياة مناهلا بها يرد الظامي اللهيف و يصدر و نورت في بحر الظلام أدلة بها وجه هذا الدين بالحق مسفر و شتان ان البحر ينفذ [ينفد] ماؤه و ها بحرك الطامي يفيض و يزخر و ان البحار السبع في هيجانها و في مدها عن بحر علمك تقصر الا ان هذا الدين فيه قوامه و فيه إذا انهارت مبانيه يعمر تدين ملوك الأرض طوعا لأمره و تقصر عن أدنى علاه و تصغر لقد شرف الأفواه من لثم كفه و أصبح فيه الفخر يسمو و يفخر فهل (حسن) ينهي عديد فضائل لها الخلق طراليس تحصى و تحصر فلو ان سحبان الفصيح مشاهد فصاحته أعياه ما منه يبصر فلا زال ربع الأنس يزهو بانسه و لا زال منه الفضل للخلق يغمر و انشائها فيكم و اني مقصر و من شيم السادات للعبد تعذر و قال يمدحه أيضا: مولى على طرف الثمام نواله في الناس بين مقسم و موزع و الناس من عظم المهابة خشع فتراهم من سجد أو ركع السيد الحسني و الشهم الذي في وصفه تاه اللبيب الالمعي الصبح يقصر عن تبلج وجهه و الشمس تخجل من بدو المطلع تجري العلوم مفاضة من سيبه فكأنها من سيب بحر مترع يا أيها المهدي يا من هديه للناس عند الخوف امنع مفزع ولاك قائمنا فكنت وكيله فلغير بابك ما لنا من مرجع لو لا وجودك قائما من بعده بالأمر قام لرعي حق ما رعي عجبا لنا نخشى الزمان و أنت ما بين الأنام بمنظر و بمسمع فاقبل على التقصير و اعف فإنه طبع خلقت له بغير تطبع أهديتها و رجاي يا مولاي ان ذا اليوم تقبلني و تقبل ما معي