الشيخ بدر الدين حسن بن الشيخ شمس الدين محمد بن الشيخ الفقيه شمس الدين محمد بن الشيخ الفقيه شمس الدين محمد بن يونس

الشيخ بدر الدين حسن بن الشيخ شمس الدين محمد بن الشيخ الفقيه شمس الدين محمد بن الشيخ الفقيه شمس الدين محمد بن يونس رأينا له إجازة من الشيخ احمد بن محمد بن خاتون العاملي والد نعمة الله علي و لكنه لم ينسبه فيها و لم نعلم من أحواله شيئا غير ما ذكر فيها و قد ذكر عقيب ذكر إجازة المحقق الكركي للشيخ احمد المذكور و قال انه أجاز الشيخ حسن بمثل ما اجازه به المحقق الكركي و هذه صورتها: بعد حمد الله على جزيل نواله و الصلاة على سيدنا محمد النبي و آله يقول أفقر عباد الله و أحوجهم إلى عفوه احمد بن خاتون تاب الله عليه توبة نصوحا و كان عن هفواته و زلاته صفوحا: لما شرفني الحق جل جلاله بان منحني مخدومنا و سيدنا و شيخنا خاتمة المجتهدين و امام المحدثين و عمدة الفقهاء المدرسين الشيخ زين الملة و الحق و الدين نور الإسلام و المسلمين علي بن عبد العالمي [العالي ] أعلى الله شانه و أعز أركانه و زين الدنيا بدوام دولته و خلد السعد على الإسلام بتخليد سعادته الالتفات إلى عبده بان جعل عبده مشمولا ببركاته و منغمرا في أبحر نعماته فمنحني بهذه الإجازة الشريفة و المرتبة العالية المنيفة و ان لم أكن أهلا لذلك لكن تكرما و تفضلا عمت بركته و أبدت سعادته و خلدت دولته فشاع لذلك سمع بين المحبين و تعلق بأذيال هذه الرتبة من الفقهاء و المدرسين و كان ممن حاز هذه الرتبة السنية و المرتبة العلية الوالد [الولد ] العزيز الشيخ بدر الدين حسن ابن الشيخ شمس الدين محمد ابن الشيخ الفقيه شمس الدين محمد بن يونس كثر الله في الاخوان أمثاله و بلغه في الدين و الدنيا آماله فسال من هذا العبد الفقير الحقير المعترف بالقصور و التقصير ان أجيزه ما منحني به امامي المذكور و أطلق له الاذن بما أذن لي فيه المسطور فاستخرت الله تعالى مع اعترافي بالعجز و التقصير و لكن سمعت ما ورد في الحديث رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه و ما احقني بوصف القائل: و قد تسجع الورقاء و هي حمامة و قد تنطق الأوتار و هي جماد و قد أجزت له ادام الله توفيقه و سهل إلى الخيرات طريقه ان يروي عني جميع ما تضمنته الإجازة المذكورة من كتب الأصحاب و روايات الأحاديث و العمل بفتاوى شيخنا المنشئ للاجازة ادام الله سرورنا بدوام أيامه و وفقه و إيانا لعمل الخير في بدئه و ختامه مشترطا عليه ما اشترطه علي من ملازمة التقوى و عدم اتباع الهوى و ترك التهجم في الفتوى و عدم الاعتماد على نسخة الا بعد الوثوق بصحتها فان التهجم على الفتوى يوجب الارتباك في الهلكة حتى قيل من ترك قول لا أدري أصيبت مقاتله و هذه وصيتي اليه و الله خليفتي عليه و هو حسبي و نعم الوكيل و كتب أفقر عباد الله و أحوجهم إلى عفوه و كرمه احمد بن خاتون يوم الأحد سابع عشر جمادى الأولى من شهور سنة اربع و ثلاثين و تسعمائة من الهجرة على مشرفها أفضل الصلاة و السلام و على آله الأماجد الكرام حامدا لله تعالى مصليا على رسوله محمد و آله و مسلما.