الشيخ عز الدين الحسن بن شمس الدين محمد بن علي المهلبي الحلي

الشيخ عز الدين الحسن بن شمس الدين محمد بن علي المهلبي الحلي توفي سنة ۸۴۰ . (المهلبي) في رياض العلماء نسبة إلى الملهب بن أبي صفرة (و الحلي ) نسبة إلى الحلة السيفية (اه) و ما في بعض نسخ أمل الآمل من ابدال الحلي بالحلبي تصحيف. في أمل الآمل فاضل عالم محقق له كتاب الأنوار البدرية في رد شبه القدرية رأيته في الخزانة الموقوفة الرضوية (اه) و في الرياض ان الموجود في نسخ الكتاب ان اسمه الأنوار البدرية لكشف شبه القدرية . و فيه أيضا: الشيخ الأجل عز الدين الحسن بن الشيخ شمس الدين محمد بن علي المهلبي الحلي الفاضل العالم المتكلم الجليل الشاعر المحقق المعروف بالمهلبي و هو ليس بالمهلبي الشاعر و لا بالمهلبي الوزير لتقدمهما و تاخره كما ستعرف قال و قد رأيت في آخر بعض نسخ كتابه الأنوار البدرية في وصفه هكذا الشيخ العالم العامل الفاضل الكامل الزاهد العابد المحقق المدقق أفضل العلماء المتبحرين عماد الإسلام و المسلمين المتوج بعون عناية رب العالمين عز الملة و الحق و الدين حسن بن السعيد المرحوم شمس الدين محمد بن علي المهلبي (اه) قال و هو صاحب كتاب الأنوار البدرية لكشف شبه القدرية و هو غير كتاب الأنوار المضية الذي هو من مؤلفات الشيخ أبي علي محمد بن همام من القدماء. تم [ثم] ذكر انه رأى كتاب الأنوار البدرية في مواضع اخر غير الخزانة الرضوية منها ببلاد سجستان و ان عنده منه نسخة قال و رأيت في عدة من نسخه انه ألفه في داره بالمحلة السيفية سنة ۸۴۰ ضحوة يوم السبت ۶ جمادى الآخرة و كان الباعث على تاليفه كما صرح به في أوله امر الشيخ الأجل الفاضل جمال الدين أبي العباس احمد (و لعل المراد به احمد بن فهد الحلي المتوفى سنة ۸۴۱ ) قال و موضوع هذا الكتاب رد على كتاب ليوسف بن مخزم المنصوري الأعور الواسطي الذي رد فيه على الامامية و كان قريبا من السبعمائة للهجرة فرد عليه أحسن رد و هو كتاب لطيف في الغاية و قد بالغ في تتبع الكتب و إيراد الحجج و التزم في إيراد الادلة بما ثبت من طريق الخصم نقله عن الرسول ص و قال الأستاذ المجلسي في أول البحار و كتاب الأنوار البدرية في رد شبه القدرية للفاضل المهلبي ثم قال و كتاب الأنوار البدرية مشتمل على بعض الفوائد الجليلة و قال و قد ألف الشيخ نجم الدين خضر ابن الشيخ شمس الدين محمد بن علي الرازي الجلودي نسبة و النجفي مسكنا في رد كتاب يوسف الأعور المذكور كتابا سماه التوضيح الأنور بالحجج الواردة لدفع شبهة الأعور ألفه سنة ۸۳۹ بالحلة السيفية أيضا لكن كتابه افيد و أحسن من كتاب المهلبي كما لا يخفى على من طالعهما و وازنهما (اه) و ذكر في ترجمة الشيخ خضر المذكور ان كتاب الأنوار البدرية في رد شبه القدماء. ثم ذكر انه رأى كتاب الأنوار البدرية في رد شبه القدرية للشيخ الجليل عز الدين حسن بن شمس الدين محمد بن علي المهلبي الحلي ألفه سنة ۸۴۰ و هو كتاب لطيف نفيس ألفه في الرد على كتاب الشيخ يوسف بن مخزوم المنصوري العامي الذي يرد فيه على الشيعة (اه).