الحسن بن أبي عبد الله محمد بن خالد بن عمر الطيالسي التميمي أبو محمد

الحسن بن أبي عبد الله محمد بن خالد بن عمر الطيالسي التميمي أبو محمد ذكره النجاشي في ترجمة أخيه عبد الله فقال كما ياتي عبد الله بن أبي عبد الله محمد بن خالد بن عمر الطيالسي أبو العباس التميمي رجل من أصحابنا ثقة سليم الجنبة و كذلك أخوه أبو محمد الحسن و قال العلامة في الخلاصة الحسن بن أبي عبد الله محمد بن خالد بن عمر الطيالسي أبو العباس التميمي أبو محمد ثقة و قال ابن داود الحسن بن محمد بن خالد الطيالسي أبو العباس التميمي لم يرو عنهم ع ثقة (اه‍) و عن الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة انه قال اقتصر ابن داود من الكنيتين على أبي العباس و هو أجود (اه‍) و الصواب ان كنيته أبو محمد و أبو العباس كنية أخيه عبد الله كما صرح به النجاشي و جمع العلامة بين الكنيتين من سهو القلم و اقتصار ابن داود على أبي العباس ليس بصواب فهو لا يكنى بأبي العباس أصلا و قول الشهيد الثاني انه أجود عجيب. و في التعليقة حكم خالي - المجلسي الثاني - بتوثيقه و كذا في البلغة و اعترضه تلميذه الشيخ عبد الله السماهيجي بأنه وثقه شيخنا تبعا لشيخنا المجلسي و فيه نظر لان كتب الرجال المعتمدة خالية عنه غير رجال ابن داود فإنه ذكره و نقل توثيقه عن رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم ع و ليس له ذكر هناك قال و كم له من أمثال هذه النقولات غير الثابتة (اه‍) قال و إذا لاحظت ما ذكرناه علمت انه غفل عن حقيقة الحال و الله العاصم في كل حال (اه‍) فقول السماهيجي ان شيخه وثقه تبعا للمجلسي ليس بصواب لوجود التوثيق في رجال النجاشي كما مر و بذلك يظهر بطلان قوله ان كتب الرجال المعتمدة خالية عنه غير رجال ابن داود و ابن داود لم ينقل توثيقه عن رجال الشيخ فإنه لا يقصد بوضع علامة لم وحدها انه موجود فيمن لم يرو عنهم ع من رجال الشيخ و إنما يقصد بذلك انه ممن لم يرو عنهم ع و إذا أراد وجوده في رجال الشيخ أعقب رمز (لم) برمز (جخ) فليتفطن لذلك فنسبة الخطا في هذا المقام إلى رجال ابن داود هي من الخطا.