الحسن بن علي بن ورصند النحلي

الحسن بن علي بن ورصند النحلي. (النحلي) بفتح النون و سكون الحاء المهملة نسبة إلى قرية من قرى بخارى يقال لها النحل (و النحلي ) بكسر النون و سكون الحاء المهملة نسبة إلى نحلين قرية من قرى حلب ذكر ذلك كله السمعاني في الأنساب و يمكن كون المترجم منسوبا إلى إحداهما لكن قول ابن حزم الآتي كان من أهل نفطة قد ينافي ذلك. ذكره ابن حزم في كتاب الفصل عند ذكر فرق الشيعة فقال: و منهم طائفة تسمى النحلية نسبوا إلى الحسن بن علي بن ورصند النحلي كان من أهل نفطة من عمل قفصة و قسطيلية من كور إفريقية ثم نهض هذا الكافر إلى السوس في اقاصي بلاد المصامدة فاضلهم و أضل أمير السوس احمد بن إدريس بن يحيى بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب فهم هنالك كثير سكان في ربض مدينة السوس يعلنون بكفرهم خلاف صلاة المسلمين إلى آخر ما ذكره من ترهاته و مر تمام كلامه في الجزء الأول من هذا الكتاب. و في لسان الميزان : الحسن بن علي بن ورصند النحلي ( ۱ ) ذكره ابن حزم فقال كان من كبار الروافض فدخل قفصة فاضل أهلها و علمهم صلاة لا تشبه صلاة المسلمين قال و كان ممن افتتن به أميرها احمد بن إدريس بن يحيى بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي قال و كان يقول ان الامامة في ولد الحسن خاصة اه. (و أقول) أن ابن حزم في تعصبه و تنصبه و ما ظهر منه من الجهل في كتابه الفصل لا تشبه اعماله اعمال المسلمين و من جهله قوله و علمهم صلاة لا تشبه صلاة المسلمين، و الشيعة الذين نبزهم بالروافض جريا على السجية الردية و الشنشنة الاخزمية صلاتهم ماخوذة خلفا عن سلف عن أئمة أهل البيت الطاهر عن جدهم الرسول ص فكل صلاة لا تشبهها خارجة عن صلاة المسلمين و ليس في الشيعة من يقول بانحصار الخلافة في ولد الحسن و إذا كان ابن حزم من أصل اموي فليس عجيبا منه نصب العداوة لأهل البيت و شيعتهم و قد أوضح ابن خلكان حال ابن حزم بقوله: كان ابن حزم كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد يسلم أحد من لسانه فنفرت عنه القلوب و استهدف لفقهاء وقته فتمالئوا على بغضه و ردوا قوله و أجمعوا على تضليله و شنعوا عليه و حذروا سلاطينهم من فتنته و نهوا عوامهم عن الدنو اليه و الأخذ عنه فاقصته الملوك و شردته عن بلاده و فيه قال أبو العباس بن العريف كان لسان ابن حزم و سيف الحجاج شقيقين و انما قال ذلك لكثرة

وقوعه في الائمة اه. فإذا كان هذه حال ابن حزم مع أهل نحلته و حالهم معه فما ظنك بالشيعة و الله يجزي كلا بعمله.