مدخل أعیان الشیعة

الحسن بن علي أبو عمرو الاطرابلسي

ج ۵، ص ۱۷۰

أعیان الشیعة

ج ۵، ص ۱۷۰
الحسن بن علي أبو عمرو الاطرابلسي. يظهر تشيعه مما ذكره ابن عساكر في تاريخه قال قال بعض الاطرابلسيين حين ضربه لا و مولى زرافة ظلما و عدوانا فكتب إلى ابنه لئن كنت ظلما رميت ببدعة و عضضني ناب حديد من الدهر فاني على دين محمد و صاحبه في الغار أعني أبا بكر و أهدي سلاما كلما ذر شارق على عمر الفاروق في السر و الجهر رفيقاه في المحيا قسيماه في الأذى ضجيعاه بعد الموت في ملحد القبر و أهوى ابن عفان الذي سبح الحصى بكفيه أكرم بالشهيد أبي عمرو و كم لعلي من مناقب جمة إذا ذكرت اوفت على عدد القطر نجوم بدور أيهم يقتدى به ففيه هدى الضلال في المسلك الوعر بهم عز دين الله بعد خموله بأحد لدى الحرب العوان و في بدر اما و الذي يبقيك للعز آخذا بضبعيه معقود له راية النصر و حق منى و المشعرين ألية و زمزم و البيت المكرم و الحجر و ما قربوا يوم الجمار غدية من البدن عيد النحر تهدى إلى نحر لقد نقل الواشون عني مقالة مزورة لم تجر يوما على فكري فقالوا به ما اسال الله سيدي على ما به ابلى جزيلا من الأجر و ما ذاك الا انني فت معشرا فلم يلحقوا شاوي و لم يعنقوا أثري و من يك ذا علم فلا بد ان يرى له حاسد يطوي بكشح على غدر فقل لي أبا عبد الإله محمد عداك الردى و الحر يهتز للحر أ ما كان في حكم المروءة و الوفا مراعاة ذي ود قديم أخي شكر فان كان ذا ذنب جزيتم بذنبه أو العفو ان العفو أجمل بالحر اما آن للمكروب تفريج كربه اما آن ان يفدى الأسير من الأسر أسير سرى في أرضه و بلاده لعمرك ذا خطب عظيم من الأمر أروح و أغدو خائفا مترقبا و تمشي النصارى آمنين من الكفر فما الميت ميت مستريح بموته و لكن مقام في بلاد على صغر فان كنت ترضى بالذي بي من الاسى صبرت و لا شيء امر من الصبر

گزارش اشکال یا پیشنهاد