الحسن بن علوان الكلبي مولاهم أبو محمد

الحسن بن علوان الكلبي مولاهم أبو محمد. ذكره النجاشي في ترجمة أخيه الحسين و عبارته هكذا: الحسين بن علوان الكلبي مولاهم كوفي عامي و أخوه الحسن يكنى أبا محمد ثقة رويا عن أبي عبد الله ع و ليس للحسين كتاب و الحسن أخص بنا و اولى روى الحسين عن الأعمش و هشام بن عروة للحسين كتاب تختلف رواياته أخبرنا إجازة محمد بن علي القزويني قدم علينا سنة ۴۰۰ قال أخبرنا احمد بن يحيى حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن هارون ابن مسلم عنه به اه. و الموجود في جميع النسخ أولا و ليس للحسين كتاب و ثانيا و للحسين كتاب و في الموضعين الحسين بالياء فهو كذلك في النسخة المطبوعة و في جميع كتب الرجال التي نقل أصحابها عن النجاشي و في النقد قوله للحسين كتاب كذا في النسخ التي عندنا و هي اربعة اه. فالعبارتان متنافيتان و الظاهر وقوع سبق من قلم النجاشي فأراد ان يكتب أولا الحسن فكتب الحسين أو من أول ناسخ نسخ كتابه و تبعه من جاء بعده و يمكن ان يكون سبب توهم الناسخ انه وجد (و الحسن أخص بنا) بعد (و ليس للحسن كتاب) فظن ان الصواب و ليس للحسين كتاب لانه لو كان و ليس للحسن لقال و هو أخص بنا لان المتعارف انه إذا كرر اسم مظهر ان يؤتى به ثانيا بلفظ الضمير و كيف كان فسيلق الكلام يدل على انه ليس للحسن كتاب و ان الكتاب للحسين لانه لو كان له كتاب لكان العنوان به اولى من أخيه العامي و لكن لما كان كتاب النجاشي موضوعا للمؤلفين خاصة و الحسن ليس مؤلفا افتتح العنوان بالحسين لانه مؤلف و ذكر الحسن تبعا و عن ابن عقدة انه قال: الحسن كان أوثق من أخيه و احمد عند أصحابنا و ربما ظهر منه انه كذلك عند الزيدية و ربما دل على ان الحسن زيدي فيكون خبره موثقا و في التعليقة قيل ان الحسن هو الكلبي النسابة و ربما قيل انه الحسين و كلاهما وهم بل هو هشام بن محمد بن السائب اه. و في معالم العلماء في النسخة المطبوعة الحسن بن علي الكلبي و الحسن بن حسين لهما روايات و في نسخة مخطوطة مقابلة الحسن بن الحسين له روايات و كلاهما لا ينطبق على ما في كتب الرجال اما الأولى فلأن الذي في كتب الرجال الحسن بن علوان لا الحسن بن علي و المشترك معه في ان له روايات هو أخوه الحسين لا الحسن بن الحسين و اما الثانية فلأنه ترك فيها الحسن بن علوان و ذكر الحسن بن الحسين و الموجود في كتب الرجال الحسن بن علوان و أخوه الحسين و الصواب ان يقال الحسن بن علوان الكلبي و الحسين أخوه لهما روايات . التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن علوان الثقة برواية هارون بن مسلم عنه و عن جامع الرواة انه نقل رواية احمد بن صبيح عنه في باب فرض الصيام من التهذيب و تدل الرواية المتقدمة في خبره مع الصادق ع انه يروي عنه سماعة بن مهران .