حسن بن عبد الله الاخلاطي الحسيني

حسن بن عبد الله الاخلاطي الحسيني. توفي بمصر أول جمادى الاخرة سنة ۷۹۹ و قد جاوز الثمانين . (الاخلاطي) نسبة إلى اخلاط بلد بارمينية و في القاموس خلاط بلد ارمينية و لا تقل اخلاط . في شذرات الذهب في حوادث سنة ۷۹۹ فيها توفي إبراهيم بن عبد الله و سماه الغساني في تاريخه حسن بن عبد الله قال الغساني المذكور حسن بن عبد الله الاخلاطي الحسيني كان منقطعا في منزله و يقال انه كان يصنع اللازورد و يعرف الكيمياء و اشتهر بذلك و كان يعيش عيش الملوك و لا يتردد لاحد و كان ينسب إلى الرفض لانه كان لا يصلي الجمعة و يدعي من يتبعه انه المهدي و كان أول امره قدم حلب اي من بلاد العجم التي نشا بها فنزل بجامعها منقطعا عن الناس فذكر للظاهر انه يعرف الطب معرفة جيدة فاحضر إلى القاهرة ليداوي ولده فلم ينجح فاستمر مقيما بمنزله على شاطئ النيل إلى ان مات في أول جمادى الاخرة و قد جاوز الثمانين و خلف موجودا كثيرا و لم يوص بشيء فنزل قلمطاي الدويدار الكبير فاحتاط على موجوده فوجد عنده جام ذهب و قوارير فيها خمر و زنانير للرهبان و نسخة من الإنجيل و كتبا تتعلق بالحكمة و النجوم و الرمل و صندوق فيه فصوص مثمنة على ما قيل اه. اما نسبته إلى صنعة اللازورد و معرفة الكيمياء فلعلها نشات من انقطاعه في بيته و عيشه عيشة الأغنياء مع عدم تردده إلى أحد و اما عدم صلاته الجمعة - ان صح - فيمكن ان يكون لعدم اجتماع شروطها عنده حسب مذهبه و اما نسبة دعوى المهدوية فيه إلى اتباعه فالله اعلم بصحتها و لا تصعب الدعاوي الباطلة في حقه بعد نسبته إلى الرفض في تلك الاعصار و قوله انه نشا ببلاد العجم ينافي نسبته إلى خلاط التي هي من بلاد ارمينية . و اما قوارير الخمر فلعله كان يعدها للمداواة لانه كان يعرف بالطب . و اما زنانير الرهبان فلعلها مثل دعوى المهدوية فيمكن ان يكونوا رأوا ما يشبهها فظنوه إياها و وجود نسخة من الإنجيل عنده لا تدل على ذم و الله اعلم بحاله لكن يجب ان لا يعزب عن البال ان من ظن فيه التشيع كثرت فيه التقولات في تلك الأزمان و ما ضارعها.