الشيخ أبو علي حسن بن طاهر الصوري

الشيخ أبو علي حسن بن طاهر الصوري. في رياض العلماء : فاضل عالم فقيه ذكره الشهيد في بحث قضاء الصلوات الفائتة من شرح الإرشاد و نسب اليه القول بالتوسعة في القضاء بل نص على استحباب تقديم الحاضرة و قال انه قد رد عليه الشيخ أبو الحسن علي بن منصور بن تقي الحلبي و عمل مسألة طويلة تتضمن القول بالتضييق و الرد عليه في التوسعة فعلى هذا يكون اما معاصرا للشيخ أبو الحسن سبط أبي الصلاح الحلبي المذكور أو متقدما عليه اه. و مما حكاه الشهيد يعلم انه كان من مشاهير الفقهاء المعتني باقواهم [بأقوالهم] ثم ان الذي في غاية المراد شرح الإرشاد للشهيد كما في النسخة المطبوعة عند ذكر القول بالتوسعة في قضاء الفوائت: و هي أي التوسعة قول ابني بابويه و أبي الحسن بن طاهر الصوري حتى انهم نصوا على تقديم الحاضرة و نص أبو علي على استحبابه اه. و قال قبل ذلك و من الناصرين المضايقة الشيخ أبو الحسن علي ( ۱ ) بن منصور بن تقي الحلبي ( ۲ ) عمل فيها مسألة طويلة تتضمن الرد على الشيخ أبي الحسن بن طاهر الصوري في التوسعة اه. و من ذلك قد يظن ان اسمه أبو الحسن و ان اسمه كنيته و في الرياض انه رأى بعض المواضع المعتبرة نقلا عن شرح الإرشاد الشيخ أبو علي طاهر بن الحسن الصوري اه . فظهر من ذلك ان بعضهم سماه أبو الحسن بن طاهر و بعضهم أبو علي طاهر بن الحسن و الصواب ان اسمه أبو علي الحسن بن طاهر و ان ما في غاية المراد من تسميته أبو الحسن بن طاهر سهو من الناسخ و ان تكرر في موضعين فاسقاط لفظة علي بين أبو و الحسن يدل عليه قوله و نص أبو علي على استحبابه فإنه يدل على وجود لفظة أبو علي قبل ذلك و كذلك نقل غير واحد عن الصوري انه نص على الاستحباب و هم انما أخذوه من الشهيد فدل على ان الصوري كنيته أبو علي و اسمه الحسن اما حكاية صاحب الرياض انه وجد الشيخ أبو علي طاهر بن الحسن فهو تحريف فانا لم نجد في نسخة الإرشاد و ما حكي عنها مما وصل إلينا الا الحسن بن طاهر و في الجواهر الشيخ أبو علي الحسن بن طاهر الصوري و في مفتاح الكرامة الشيخ أبو علي بن طاهر الصوري و هو لا ينافي كون اسمه الحسن بل يؤيده و لعل لفظة الحسن سقطت من الناسخ بدليل وجودها في الجواهر و صاحبه انما ينقل عنه.