أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۶۳۰

عزت أبا حسن شريعة أحمدبك إذ بذلت النفس في تأييدهاكم غامض أو مشكل يجلى بهو معقدات حل من تعقيدهاصبرا على عظم البلا فجدودكمقتلتهم الدنيا بشر عبيدهاو أذكر لكم رهطا بعرصة كربلاءأضحوا على البوغا بحر صعيدهاو أبوكم قطعوا عليه صلاتهو قضى ببغداد بحبس رشيدهاو قال الشيخ حسن المذكور يرثيه أيضا من قصيدة:أبا حسن يا خيرة الله في الورىو يا علما فينا الإله اقامهبراك اله الناس يسرا لمعسرإذا حبس الرحمن عنا غمامهإذا جاءك الملهوف أدرك غوثهو ان أمك اللاجي رآك عصامهأبا حسن صبرا على نازل القضافبالصبر نال المرء ما كان رامهفلم يقض منكم سيد حتف أنفهو بالسيف أو بالسم لاقى حمامهأبا حسن يا غيظ كل منافقو يا من بنى فوق الثريا خيامهفما غاب عن عينيك شبلك ميتاأما انه حي و وافى مقامهفقدت فتى برا تقيا مهذباو بدر هدى فارقت وافى تمامهتذكر حسينا و هو ينتظر طفلهو قد جعلوا بالسهم ذبحا فطامهو وافى عليا و هو يشبه جدهو قد فلقوا بالمشرفية هامةو ظل على وجه الصعيد مجرداتوسد من وادي الطفوف رغامهو قال يرثيه أيضا من قصيدة:لك في البلاد بكل قطر ماتملا رزء بعدك في الورى يستعظملك منزل في الخلد قد بوئتهسامي الذري و له الشهادة سلمالله يا كوفان كم بك سيدغدروا به و على حماه تقحمواوافى إليك بمدية مشحوذةبالغدر من أشقى البرية مجرمأدى الغروب مسلما و عليه قدصلى ملائكة السماء و سلمواو قضى العشاء مع النبي و آلهفي جنة الفردوس و هو منعمصبرا أبا حسن و مثلك من بهنسلوا إذا نزل القضاء المبرملم يفقد ابنا من له كل الورىولد و أنت الوالد المترحمو قال الشيخ هادي آل الشيخ خضر من قصيدة:ناع نعاك إلى الأنام فليتهمن قبل نعيك يا نعي نعاناقطعت يد مدت إليك وليتهاشلاء لم تمدد إليك بناناأرداك - بعد فريضة أديتهابحمى الوصي - فليته لا كاناهلا رحمت شبابه و تركتهلأبيه يا أشقى الورى سلواناصبرا أبا حسن فمثلك نال منرب السماء العفو و الرضواناو غدا بروضات الجنان منعمالم يلف الا الروح و الريحاناو القتل عادتكم و تلك فريضةو بها يبشر شيبها الشبانافأسلم أبا حسن عميدا للهدىطول الزمان و من هداك هداناو قال الشيخ حسن ابن الشيخ محمد من نسل صاحب الجواهر:لمن الوفود يزينها الإعظامو لمن ترفرف هذه الأعلامقمر بأفق الدين شع ضياؤهثم اعتراه الخسف و هو تمامقد غيبته يد المنون و أوحشتمنه الديار ففي الديار ظلامغض الشباب قصيرة أيامهقد غيبته جنادل و رغاملفوه في كفن الشهادة مدرجاو عليه من أثر السجود وسامشلت يمين صوبت لك مديةعند الفريضة و الأنام قيامصبرا أبا حسن فديت فإنماهذي الحياة جميعها آلامو من قصيدة لآخر لم يصلنا اسمه:من غادر الحسن الزكي قتيلاو ملا البسيطة رنة و عويلاخفت بنعشك و الرقاب تقلهأمم تحملت المصاب ثقيلاقاست قلوبهم الهموم رواسياو دموعهم فيك انحدرن سيولاأنت الذبيح و ان والدك الذيرب السماء قد اصطفاه خليلاان تضرب الأمثال فيه فذاتهعن مثلها عدم الوجود مثيلاذكرتك يا حسن الصلاة فرددتبنعوتك التكبير و التهليلا

ياتي بعنوان الحسين بن حمزة ثابت بن دينار الثمالي.

في رياض العلماء: فاضل عالم و قد نسب اليه شيخنا المعاصر في فهرست كتابه إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، كتاب التفهيم مع انه لم يذكره في أمل الآمل، فلاحظ إذ لعله مذكور بتغيير ما اه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع فقال الحسن بن أبي سارة النيلي و ذكره في أصحاب الباقر ع فقال الحسن بن أبي سارة النيلي الأنصاري القرظي مولى محمد بن كعب و هو ابن عم معاذ الهراء و له ابن يقال له أبو جعفر الرؤاسي النحوي كنية الحسن بن أبي سارة أبو علي. و في الخلاصة: الحسن بن أبي سارة ثقة ثقة روى عن أبي عبد الله ع. و قال النجاشي في ترجمة ابنه محمد بن الحسن بن أبي سارة جعفر الرؤاسي سكن هو و أبوه قبله النيل، روى هو و أبوه عن أبي عبد الله ع و ابن عمه معاذ بن مسلم بن أبي سارة و هم أهل بيت فضل و أدب إلى أن قال: و هم ثقات لا يطعن عليهم بشيء اه. محل الحاجة. و في التعليقة: ياتي في ابنه محمد عن النجاشي و الخلاصة انه و أباه و ابن عمه معاذ أهل بيت فضل و أدب و ثقات، و لعل المصنف غفل عنه و لعل توثيق الخلاصة الحسن و معاذ مما ذكره النجاشي اه. بل لا ريب انه منه، و قد روى الحسن عن الباقر و الصادق ع فلا وجه لاقتصار العلامة على الصادق وحده و في تكملة الرجال: الحسن بن أبي سارة هو غير معلوم لعدم ذكره في الكتب المصنفة في تحقيق الرجال اه. و هو غريب بعد ما سمعت. و في لسان الميزان الحسن بن أبي سارة النيلي مولى محمد بن كعب القرظي روى عن جعفر الصادق أشياء منكرة، و عنه محمد بن أبي عمير و صالح بن سيابة ذكره الطوسي في رجال الامامية اه. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي: يمكن استعلام ان الحسن هو ابن أبي سارة الثقة على ما في الخلاصة بروايته عن أبي عبد الله ع حيث لا مشارك و عن جامع الرواة انه روى عنه محمد بن أبي عمير و صالح بن سيابة و ابن مسكان اه. و قد عرفت روايته عن الباقر و الصادق ع.