أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۳۷۹

أمه في طبقات ابن سعد: أمه جعدة بنت عبيد بن ثعلبة بن غنم. أقوال العلماء فيه ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص فقال: حارثة بن النعمان الأنصاري، كنيته أبو عبد الله، شهد بدرا و أحدا و ما بعدهما من المشاهد. و شهد مع أمير المؤمنين القتال اه. و هذا الذي ذكره من انه شهد مع أمير المؤمنين (ع) القتال هو الذي أوجب كونه من شرط كتابنا لكننا لم نجده لغيره في الكتب المؤلفة في أسماء الصحابة كطبقات ابن سعد و الاستيعاب و أسد الغابة و الاصابة. و في الاستيعاب: حارثة بن النعمان بن نقع ( ۱ ) بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري يكنى أبا عبد الله شهد بدرا و أحدا و الخندق و المشاهد كلها مع رسول الله ص و كان من فضلاء الصحابة و hadithبسنده عن عائشة قال رسول الله ص: hadithنمت فرأيتني في الجنة فسمعت صوت قارئ، فقلت من هذا؟ قالوا: hadithصوت حارثة بن النعمان. قال رسول الله ص كذلك البر كذلك البر كان أبر الناس بامه. و أمه فيما يقولون جعدة بنت عبيد بن ثعلبة ابن غنم بن مالك بن النجار قيل انه توفي في خلافة معاوية و هو جد أبي الرجال فيما يقول بعضهم. قال عطاء الخراساني عن عكرمة فيمن شهد بدرا: حارثة بن النعمان من بني مالك بن النجار. hadithقال أبو عمر كان حارثة بن النعمان قد ذهب بصره فاتخذ خيطا من مصلاه إلى باب حجرته و وضع عنده مكتلا فيه تمر فكان إذا جاء المسكين يسال أخذ من ذلك المكتل ثم أخذ بطرف الخيط حتى يناوله و كان اهله يقولون نحن نكفيك فقال سمعت رسول الله ص يقول مناولة المسكين تقي ميتة السوء اه. و في رواية ابن سعد في الطبقات: فيه تمر و غير ذلك. و في رواية الاصابة: hadithمناولة المسكين تقي مصارع السوء. و حكى في الاصابة أيضا عن البخاري في التاريخ: ان حارثة بن النعمان قال لعثمان: ان شئت قاتلت دونك اه.. و في طبقات ابن سعد: حارثة بن النعمان بن نفع يكنى أبا عبد الله شهد بدرا و أحدا و الخندق و المشاهد كلها مع رسول الله ص. أولاده في طبقات ابن سعد: كان لحارثة من الولد: عبد الله و عبد الرحمن و سودة و عمرة و أم هشام. ثلاثتهن من المبايعات و أمهم أم خالد بنت خالد ابن يعيش بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار. و أم كلثوم و أمها من بني عبد الله بن غطفان و أمة الله و أمها من بني جندع. ثم قال: و له عقب و من ولده أبو الرجال و اسمه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان. و أم أبي الرجال عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من بني النجار اه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال سكن الكوفة. التمييز في مشتركات الكاظمي باب حارثة و لم يذكره شيخنا مشترك بين جماعة لم يوثقوا اه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و قال سكن البصرة أسند عنه اه. و في ميزان الاعتدال حازم بن إبراهيم البجلي بصري عن سماك بن حرب ذكره ابن عدي فساق له أحاديث و لم يذكر لاحد فيه قولا و لا طعنا ثم قال أرجو انه لا بأس به اه. و في لسان الميزان و ذكر ابن أبي حاتم انه روى عنه حماد بن زيد و سلم بن قتيبة و لم يذكر فيه جرحا و ذكره البخاري و ذكره ابن حبان في الثقات و ذكره الطوسي ( ۲ ) في رجال الشيعة و قال علي بن الحكم كان ثقة كثير العبادة اه. و علي بن الحكم من رجال الشيعة له كتاب في الرجال كان عند ابن حجر كما أشرنا اليه في عدة مواضع.

في لسان الميزان: ذكره الطوسي و الكشي و ابن عقدة في رجال الشيعة اه. و لا اثر لذلك في كتب الشيخ الطوسي و لا في رجال الكشي و اما رجال ابن عقدة فلم نره و الله اعلم.

قتل بصفين مع علي (ع) سنة ۳۷. كان من الصحابة ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب فقال حازم بن أبي حازم الاحمسي أخو قيس بن أبي حازم و اسم أبي حازم عبد عوف بن الحارث كان حازم و قيس أخوه مسلمين على عهد رسول الله ص و لم يرياه و قتل حازم بصفين مع علي رحمه الله تحت راية احمس و بجيلة يومئذ اه. و ذكر ابن الأثير في حوادث سنة ۳۷ انه قتل فيها حازم ابن أبي حازم أخو قيس بن حازم الاحمسي البجلي بصفين مع علي (ع) تحت راية احمس و بجيلة و قال له صحبة و قتل أبوه أيضا اه. و روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين ان راية بجيلة في صفين مع أهل العراق كانت في احمس مع أبي شداد قيس بن المكشوح فقاتل بها حتى قتل فأخذها عبد الله بن قلع الاحمسي فقاتل فقتل و قتل حازم بن أبي حازم أخو قيس بن أبي حازم يومئذ اه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و في لسان الميزان حاشد بن مهاجر العامري الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة. حاضر صاحب عيسى بن زيد كان من الزيدية المتصلبين و من خواص أصحاب عيسى بن زيد و في عمدة الطالب: كان حاضر وزير عيسى بن زيد و المطلوب به و أعظم أصحابه و في مقاتل الطالبيين ان المهدي بلغه خبر دعاة ثلاثة لعيسى بن زيد و هم ابن علاق الصيرفي و حاضر مولى لهم و صباح الزعفراني فظفر بحاضر فحبسه و قرره و رفق به و اشتد عليه ليعرفه موضع عيسى فلم يفعل فقتله. و فيه أيضا بسنده عن القاسم بن مهرويه عن محمد بن أبي العتاهية عن أبيه قال لما امتنعت من قول الشعر و تركته امر المهدي بحبسي في سجن الجرائم فأخرجت من بين يديه إلى الحبس فلما أدخلته دهشت و ذهب عقلي و رأيت ( ۱ ) هكذا في نسخة الاستيعاب المطبوعة نقع بالقاف و في طبقات ابن سعد نفع بالفاء. - المؤلف - ( ۲ ) الذي في النسخة المطبوعة: ذكره الطوسي و علي بن الحكم كان ثقة كثير العبادة: و لكن ظننا ان الصواب ما ذكرناه. - المؤلف -