حاشد بن مهاجر الكوفي العامري

حاشد بن مهاجر الكوفي العامري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و في لسان الميزان حاشد بن مهاجر العامري الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة . حاضر صاحب عيسى بن زيد كان من الزيدية المتصلبين و من خواص أصحاب عيسى بن زيد و في عمدة الطالب : كان حاضر وزير عيسى بن زيد و المطلوب به و أعظم أصحابه و في مقاتل الطالبيين ان المهدي بلغه خبر دعاة ثلاثة لعيسى بن زيد و هم ابن علاق الصيرفي و حاضر مولى لهم و صباح الزعفراني فظفر بحاضر فحبسه و قرره و رفق به و اشتد عليه ليعرفه موضع عيسى فلم يفعل فقتله. و فيه أيضا بسنده عن القاسم بن مهرويه عن محمد بن أبي العتاهية عن أبيه قال لما امتنعت من قول الشعر و تركته امر المهدي بحبسي في سجن الجرائم فأخرجت من بين يديه إلى الحبس فلما أدخلته دهشت و ذهب عقلي و رأيت

منظرا هالني فرميت بطرفي اطلب موضعا آوي اليه أو رجلا آنس بمجالسته فإذا انا بكهل حسن السمت نظيف الثوب بين عينيه سيماء الخير فجلست اليه من غير ان أسلم عليه أو اساله عن شيء من امره لما انا فيه من الجزع و الحيرة فمكثت كذلك و انا مطرق مفكر في حالي فأنشد الرجل هذين البيتين فقال: تعودت مس الضر حتى ألفته و اسلمني حسن العزاء إلى الصبر و صيرني ياسي من الناس واثقا بحسن صنيع الله من حيث لا أدري فاستحسنت البيتين و تبركت بهما و ثاب إلي عقلي فأقبلت على الرجل فقلت له تفضل أعزك الله باعادة هذين البيتين فقال لي ويحك يا إسماعيل و لم يكننني ما اسوأ أدبك و أقل عقلك و مروءتك دخلت إلي و لم تسلم علي بتسليم المسلم على المسلم و لا توجعت لي توجع المسلي للمبتلى و لا سالتني مسألة الوارد على المقيم حتى إذا سمعت مني بيتين من الشعر الذي لم يجعل الله فيه خيرا و لا أدبا و لا جعل لك معاشا غيره لم تتذكر ما سلف منك فتتلافاه و لا اعتذرت مما قدمته و فرطت فيه من الحق حتى استنشدني مبتدئا كان بيننا انسا قديما و معرفة سالفة و صحبة تبسط المنقبض! فقلت له تعذرني متفضلا فان دون ما أنا فيه يدهش، قال و في أي شيء أنت إنما تركت قول الشعر الذي كان جاهك عندهم و سبيلك إليهم فحبسوك حتى تقوله و أنت لا بد من ان تقوله فتنطلق، و انا يدعى بي الساعة فاطالب بإحضار عيسى بن زيد بن رسول الله ص فان دللت عليه فقد لقيت الله بدمه و كان رسول الله ص خصمي فيه و الا قتلت فانا اولى بالحيرة منك، و أنت ترى احتسابي و صبري فقلت يكفيك الله و اطرقت خجلا منه فقال لي لا اجمع عليك التوبيخ و المنع اسمع البيتين و احفظهما فاعادهما علي مرارا حتى حفظتهما ثم دعي به و بي فلما قمنا قلت من أنت أعزك الله‌؟ قال انا حاضر صاحب عيسى بن زيد فأدخلنا على المهدي فلما وقف بين يديه قال له اين عيسى بن زيد قال ما يدريني اين عيسى ، طلبته و أخفته فهرب منك في البلاد و اخذتني فحبستني فمن اين أقف على موضع هارب منك و انا محبوس، فقال له فأين كان متواريا و متى آخر عهدك به و عند من لقيته‌؟ قال ما لقيته منذ توارى و لا اعرف له خبرا، قال و الله لتدلني عليه أو لأضربن عنقك الساعة، قال اصنع ما بدا لك انا أدلك على ابن رسول الله ص لتقتله فالقى الله و رسوله و هما مطالبان لي بدمه و الله لو كان بين ثوبي و جلدي ما كشفت عنه قال اضربوا عنقه فضربت عنقه. ثم دعاني فقال أ تقول الشعر أو ألحقك به فقلت بل أقول الشعر فقال اطلقوه قال محمد بن القاسم بن مهرويه و البيتان اللذان سمعهما من حاضر في شعره الآن. و قد روى هذا الخبر غير ابن مهرويه فذكر ان حاضرا كان داعية احمد بن عيسى بن زيد و ان قصته هذه مع أبي العتاهية كانت في أيام الرشيد و ان الرشيد بسبب احمد بن عيسى بن زيد و مطالبته إياه بإحضاره أو الدلالة عليه قتله و الأول عندي أصح انتهى المقاتل و مر ذلك في ترجمة احمد . و في كتاب الفرج بعد الشدة للقاضي التنوخي انشدني بعض أصحابي معهما بيتا آخر يقول: إذا أنا لم اقنع من الدهر بالذي تكرهت منه طال عتبي على الدهر قال و وجدنا على مسطرة علي بن احمد المشهور بالمالكي بيتا رابعا هو: و وسع صدري للأذى كثرة الأذى و قد كنت أحيانا يضيق به صدري و في عمدة الطالب انه لما توفي عيسى بن زيد اوصى إلى حاضر بابنيه احمد و زيد و هما طفلان فأخذهما حاضر و جاء بهما إلى باب الهادي موسى بن محمد بن المنصور فقال للحاجب استاذن لي على أمير المؤمنين قال و من أنت قال حاضر صاحب عيسى بن زيد فتعجب الحاجب من ذلك و ظن انه يكذب فقال له ويحك قد و الله عرضت نفسك للهلاك ان كنت حاضرا و ان لم تكن حاضرا و كنت صاحب حاجة تريد قضاءها بالدخول إلى أمير المؤمنين فبئس الوسيلة ان تدعي انك حاضر فقال أنا حاضر صاحب عيسى ابن زيد فقال الحاجب هذا و الله العجب يجيء حاضر إلى باب الهادي و كان يهرب منه و دخل إلى الهادي متعجبا فقال له الهادي : ما وراءك‌؟ قال: ان بالباب رجلا يزعم انه حاضر يستأذن في الدخول عليك فتعجب الهادي من ذلك و أمر بإدخاله فدخل و سلم فقال له الهادي أنت حاضر فقال نعم قال: ما جاء بك‌؟ قال: أحسن الله عزاءك في ابن عمك عيسى بن زيد فنهض الهادي من دسته إلى الأرض و سجد طويلا ثم رجع إلى مكانه فقال حاضر يا أمير المؤمنين أنه ترك طفلين و لم يترك عندهما شيئا و أوصاني أن اسلمهما إليك فأمر الهادي باحضارهما فادخلا عليه فوضعهما على فخذه و بكى بكاء شديدا و عفى عن حاضر و قال انما كنت أحذرك لمكان عيسى فاما الآن فقد عفوت عنك و أمر له بجائزة فلم يقبلها اه. و أنت ترى ما بين هذه الروايات من الاختلاف الكثير فرواية المقاتل تدل على ان المهدي قتل حاضرا و رواية عمدة الطالب تدل على انه لم يقتله المهدي و انه بقي إلى زمان موسى الهادي فعفا عنه. ثم ان الروايات اختلفت في الذي أخبر بوفاة عيسى بن زيد و جاء بابنيه ففي احدى روايتي المقاتل ان الذي أخبر المهدي بذلك و جاء بابني عيسى اليه هو صباح الزعفراني و في الرواية الاخرى ان الذي أخبر المهدي بذلك و جاء بابني عيسى اليه هو ابن علاق الصيرفي و ياتي ذكر هاتين الروايتين في ترجمة الحسن بن صالح بن حي و في رواية عمدة الطالب المتقدمة ان الذي أخبر بموت عيسى هو حاضر و ان المخبر بذلك هو موسى الهادي لا المهدي و انه إلى الهادي جاء حاضر بابني عيسى لا إلى المهدي . و الرواية الاخرى التي لم يصححها أبو الفرج ان حاضرا كان داعية احمد بن عيسى في زمن الرشيد . الحافظ هو محمد بن عمر الحافظ البغدادي أستاذ الصدوق .