أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۳۷۲

سكن المدينة ذكره الشيخ في رجاله بهذا العنوان في أصحاب الرسول ص. و قد مرت ترجمته في ج ۷ بعنوان أبي واقد الليثي و ان أحد الأقوال في أبي واقد أن اسمه الحارث بن عوف.

كان مع أمير المؤمنين (ع) يوم صفين فقال في بعض أيام صفين كما في كتاب صفين لنصر بن مزاحم:سائل بنا يوم لقينا الازداو الخيل تعدو شقرا و وردالما قطعنا كفهم و الزنداو استبدلوا بغيا و باعوا الرشداو ضيعوا فيما أرادوا القصداسحقا لهم في رأيهم و بعدا

من الصحابة في الاستيعاب هو القائل يوم الجمل يا معشر الأنصار انصروا أمير المؤمنين آخرا كما نصرتم رسول الله أولا و الله ان الآخرة لشبيهة بالأولى الا ان الأولى أفضلهما اه. و حكى هذا في مجالس المؤمنين عن الاستيعاب و لكن أبا علي في رجاله حكاه عن التعليقة عن المجالس في الحارث بن عربة بالمهملة فالراء فصحفه ثم ذكر الحجاج بن عمرو بن غزية و قال عن الاستيعاب هو الذي كان يقول يا معشر الأنصار أ تريدون ان نقول لربنا إذا لقيناه انا أطعنا ساداتنا و كبراءنا فأضلونا السبيلا يا معشر الأنصار انصروا أمير المؤمنين آخرا إلى آخر ما مر. فجمع بين مقالة الحارث و مقالة الحجاج و نسبهما إلى الحجاج و حكاهما عن الاستيعاب و صاحب الاستيعاب انما ذكر مقالة الحارث اما مقالة الحجاج فذكرها صاحب أسد الغابة وحده و هذه نتيجة قلة التتبع.

توفي سنة ۱۴۳. (غصين) ضبطه العلامة في الخلاصة بضم الغين المعجمة و فتح الصاد المهملة و في رجال ابن داود غضين بالغين المضمومة و الضاد المفتوحة المعجمتين كذا رأيت بخط الشيخ أبي جعفر رحمه الله و رأيت في تصنيف بعض الأصحاب بالصاد المهملة اه. و مراده ببعض الأصحاب العلامة في الخلاصة و قال الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة في كتاب ابن داود نقلا عن خط الشيخ الطوسي بالضاد المعجمة و كذا وجدناه في كتاب الرجال بنسخة معتبرة اه. قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) الحارث بن غضين أبو وهب الثقفي كوفي أسند عنه و قال العلامة في الخلاصة الحارث بن غصين أبو وهب الثقفي الكوفي قال ابن عقدة عن محمد بن عبد الله بن أبي حكيمة عن ابن نمير انه ثقة خير توفي سنة ۱۴۳ و في لسان الميزان: الحارث بن غصين عن الأعمش و عنه سلام بن سليم قال ابن عبد البر في كتاب العلم مجهول قلت و ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال روى عن جعفر الصادق و سمى جده و نسبه فقال الحارث بن غصين بن هنب الثقفي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات و قال روى عنه حسين بن علي الجعفي اه. و قد صحف أبو وهب بابن هنب فزعم انه جده.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع و في تهذيب التهذيب: الحارث بن فضيل الأنصاري الخطيمي [الخطمي] أبو عبد الله المدني روى عن محمود بن لبيد و جعفر بن عبد الله بن الحكم و الزهري و عبد الرحمن بن أبي قراد و غيرهم و عنه صالح بن كيسان و عمير بن يزيد أبو جعفر الخطيمي [الخطمي] و الدراوردي و فليج [فليح] بن سليمان و أبو إسحاق و ابن عجلان و غيرهم قال النسائي ثقة و كذا قال عثمان الدارمي عن ابن معين قلت و قال مهنا عن أحمد ليس بمحفوظ الحديث و قال أبو داود عن أحمد ليس بمحمود الحديث و ذكره ابن حبان في الثقات اه. و لا يبعد ان يكون هو المترجم و الطبقة توافق ذلك فالزهري الذي روى عنه معاصر للسجاد (ع).

مر في ج ۱۵ من هذا الكتاب ان الكشي روى في ترجمة جون بن قتادة و جارية بن قدامة السعدي ان الجون و قيل الحارث بن قتادة قال في جارية بن قدامة السعدي حين وجهه أمير المؤمنين (ع) إلى أهل نجران عند ارتدادهم عن الإسلام:تهود أقوام بنجران بعد ماأقروا بآيات الكتاب و أسلموافصرنا إليهم في الحديد يقودناأخو ثقة ماضي الجنان مصممخددنا لهم في الأرض من سوء فعلهمأخاديد فيها للمسيئين منقمو مع كون جون شهد وقعة الجمل مع طلحة و الزبير كما مر في ترجمته نرجح ان يكون هذا الشعر للحارث المترجم لا لجون و فيه من الدلالة على حسن حاله بمدحه لجارية العظيم القدر ما لا يخفى.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع) و قال قطعت رجله بصفين و مر في ترجمة أخيه أبي بن قيس رواية الكشي انه قيل لإبراهيم أ شهد علقمة صفين قال نعم و خضب سيفه دما و قتل أخوه أبي بن قيس يوم صفين و كان علقمة فقيها في دينه قارئا لكتاب الله عالما بالفرائض شهد صفين أصيبت احدى رجليه فعرج منها و اما أخوه أبي فقد قتل و كان الحارث جليلا فقيها و كان أعور انتهى و الظاهر ان الحارث المذكور في رواية الكشي غير الحارث المذكور في رجال الشيخ لأن الثاني قال الشيخ انه قطعت رجله بصفين و الأول لم يذكر الكشي انها قطعت رجله فيها بل ذكر ان أخاه علقمة أصيبت احدى رجليه فعرج منها على ان ظاهر قوله فعرج منها انها لم تقطع بل أصابتها ضربة أوجبت عرجه فان من قطعت رجله لا يقال انه عرج منها بل يقال ذلك لمن بقيت رجله و ان كان محتملا و الثاني لم يصفه الشيخ بأنه أعور و الأول وصف بذلك و لهذا ذكر العلامة في الخلاصة لهما ترجمتين (الأولى) الحارث بن قيس من أصحاب أمير المؤمنين (ع) قطعت رجله بصفين (و الثانية) الحارث بن قيس قال الكشي انه كان جليلا فقيها و كان أعور اه. و من المحتمل ان يكون قد سها قلم الشيخ في نسبة قطع الرجل بصفين إلى الحارث لكونه ذكر مع أخيه علقمة الذي أصيبت احدى رجليه في رواية واحدة بسياق واحد فسبق الذهن من علقمة إلى الحارث و الله اعلم.

عده الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع) بعنوان الحارث بن قيس الجعفي و في تهذيب التهذيب الحارث بن قيس الجعفي الكوفي روى عن ابن