أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۳۵۸

۳۵۸ أعیان الشیعة ج ۴
ادامه‌ی «مراسلته محمد بن الأسمر من الأسر» از ص ۳۵۱
و ما استمتعت من داعي التصابيإلى ان جاءني داعي الوقارفيا شيبي ظلمت و يا شبابيلقد جورت منك بشر جارأمرت بقصه و كففت عنهو قر على تحمله قراريو قلت الشيب أهون ما ألاقيمن الدنيا و أيسر ما اداريو لا يبقى رقيق الفجر حتىيضم عليه منبلج النهارو كم من زائر بالكرة منيكرهت فراقه بعد المزارو قال:أ لم ينهك الشيب الذي حل نازلاو للشيب بعد الجهل للمرء رادعو قال:ما آن ان ارتاعللشيب المفوف في عذاريو أكف عن سبل الضلالو أكتسي ثوب الوقارأم قد أمنت الحادثاتمن الغوادي و السوارياني أعوذ بحسن عفوالله من سوء اختياريما قاله في الطيف و الخيال و قال:اشاقك الطيف الم طارقهآخر ليل لم ينمه عاشقهو انجاب من ثوب الظلام غاسقهمن بعد ما سر مشوقا شائقهو قال:أ لم بنا و جنح الليل داجخيال زار وهنا من نوارأبا خلة علي و أنت جارو واصلة على بعد المزارو قال:و طيف زارني وهنا وحيافقمت له على عيني و راسييصارمني نهارا و هو ليلايواصلني مواصلة اختلاسفيطعمني و يؤنسني هواهفأهلك بين اطماع و يأسالتشوق إلى الأهل و الأوطان قال بعد نزوله منبج من ارض الجزيرة يتشوق بلاد الروم و أصحابه بها:أ فناعة من بعد طول جفاءبدنو طيف من حبيب نائيبأبي و امي شادن قلت لهنفديك بالأمهات و الآباءوجناته تجني على عشاقهببديع ما فيها من اللألاءبيض عليها حمرة فتوردتمثل المدام مزجتها بالماءفكأنما برزت لنا بغلالةبيضاء تحت غلالة حمراءكيف اتقاء لحاظه و عيونناطرق لاسهمها إلى الأحشاءصبغ الحيا خديه لون مدامعيفكأنه يبكي بمثل بكائيكيف اتقاء جاذر يرميننابظبى الصوارم من عيون ظباءيا رب تلك المقلة النجلاءحاشاك مما ضمنت احشائيجازيتني بعدا بقربي في الهوىو منحتني غدرا بحسن وفائيجادت عراصك يا شام سحابةعراضة من أصدق الأنواءتلك المجانة و الخلاعة و الصباو محل كل فتوة و فتاءأنواع زهر و التفاف حدائقو صفاء ماء و اعتدال هواءو خرائد مثل الدمى يسقينناكاسين من لحظ و من صهباءو إذا أدرن على الندامى كاسهاغنيننا شعر ابن أوس الطائي(أراح إذا ما الراح كن مطيهاكانت مطايا الشوق في الأحشاء)فارقت حين شخصت عنها لذتيو تركت أحوال السرور ورائيو نزلت من بلد الجزيرة منزلاخلوا من الخلطاء و الندماءفيمر عندي كل طعم طيبمن ريقها و يضيق كل فضاءالشام لا بلد الجزيرة لذتيو قويق لا ماء الفرات منائيو أبيت مرتهن الفؤاد بمنبجالسوداء لا بالرقة البيضاءمن مبلغ الندماء اني بعدهمامسي نديم كواكب الجوزاءو لقد رعيت فليت شعري من رعىمنكم على بعد الديار اخائيو قال يذكر اهله بالموصل:سلام رائح غاديعلى ساكنة الواديعلى من حبها الهادي ( ۱ )إذا ما زرت و الحاديأحب البدو من أجلغزال فيهم باديالا يا ربة الحليعلى العاتق و الهاديلقد ابهجت اعدائيو قد أشمت حساديبسقم ما له راقو أسر ما له فاديفما انفك من ذكراكفي نوم و تسهادبشوق منك معتادو طيف غير معتادالا يا زائر الموصلحي ذلك الناديفبالموصل اخوانيو بالموصل اعضاديكفاني سطوة الدهرجواد نسل أجوادوقاه الله فيما عاششر الزمن العاديشكوى الاخوان و الزمان يظهر من كثير من شعره تبرمه بالزمان و سخطه عليه و تبرمه بالإخوان و لا غرو فشكوى الزمان عادة أكثر أهل الهمم العالية و النفوس الكبيرة و نذكر هنا ما هو من هذا النوع مع ذكر أكثره في أثناء ما مر من شعره و لزوم بعض التكرير قال:و لما تخيرت الأخلاء لم أجدصبورا على حفظ المودة و العهدسليما على طي الزمان و نشرهأمينا على النجوى صحيحا على البعدو لما أساء الظن بي من جعلتهو اياي مثل الكف نيطت إلى الزندحملت إلى ظني به سوء ظنهو أيقنت اني في الإخاء له وحديو قال من قصيدة:فلست ارى الا عدوا محارباو آخر خير منه عندي المحاربو قال:إلى الله أشكو ما ارى من عشيرةإذا ما دنونا زاد حالهم بعداو نغلب بالحلم الحمية فيهمو نرعى رجالا ليس ترعى لنا عهداو قال:يمضي الزمان و ما عمدت لصاحبإلا ظفرت بصاحب خوانيا دهر خنت مع الاصادق خلتيو غدرت بي في جملة الاخوان( ۱ ) الهادي العنق. - المؤلف -
۳۵۸

گزارش اشکال یا پیشنهاد