بقية أشعاره في الأسر
و قال يذكر اسره و يصف مناظرة جرت بينه و بين الدمستق في الدين:يعز على الاحبة بالشامحبيب بات ممنوع المنامتبيت همومه و الليل داجتقلبه على وخز السهاميؤول به الصباح إلى ظلامو يسلمه الظلام إلى الظلامو اني للصبور على الرزاياو لكن الكلام على الكلامجروح ما يزلن يردن منيعلى جرح قريب العهد داميتاملني الدمستق إذ رآنيفأبصر صبغة الليث الهمامأ تنكرني كأنك لست تدريباني ذلك البطل المحاميو اني إذ نزلت على دلوك ( ۱ )تركتك غير متصل النظامو كنت ترى الأناة و تدعيهافاعجلك الطعان عن الكلامو بت مؤرقا من غير سقمحمى جفنيك طيب النوم حاميو لا ارضى الفتى ما لم يكملبرأي الكهل اقدام الغلامفلا هنئتها نعمى باخذيو لا وصلت سعودك بالتماماما من أعجب الأشياء علجيعرفني الحلال من الحرامو تكنفه بطارقة تيوستباري بالعثانين الضخاملهم خلق الحمير فلست تلقىفتى منهم يسير بلا حزامو أصعب خطة و أجل امرمجالسة اللئام على الكراميريغون ( ۲ ) . العيوب و أعجزتهمو اي العيب يوجد في الحسامأبيت مبرأ من كل عيبو أصبح سالما من كل ذامو من أبقى الذي أبقيت هانتعليه موارد الموت الزؤامثناء طيب لا خلف فيهو آثار كآثار الغمامو علم فوارس الحيين انيقليل من يقوم لهم مقاميو في طلب الثناء مضى بجير ( ۳ )و جاد بنفسه كعب بن مام ( ۴ )ألام على التعرض للمناياو لي سمع أصم عن الملامبنو الدنيا إذا ماتوا سواءو لو عمر المعمر ألف عامألا يا صاحبي تذكرانيإذا ما شمتما البرق الشاميإذا ما لاح لي لمعان برقبعثت إلى الاحبة بالسلامو قال و هو في الأسر بعد علة عوفي منها و كان في فخذه نصل سهم له شعبتان اقام فيها ثلاثين شهرا فشقت فخذه حتى اخرج منها:فلا تصفن الحرب عندي فإنهاطعامي مذ ذقت الصبا و شرابيو قد عرفت وقع المسامير مهجتيو شقق عن زرق النصول اهابيو لججت في حلو الزمان و مرهو أنفقت من عمري بغير حسابو قال و هو في الأسر:يا ليل ما أغفل عما بيحبائبي فيك و احبابييا ليل نام الناس عن موجعآب على مضجعه نابيهبت له ريح شاميةمتت إلى القلب بأسبابأدت رسالات حبيب لنافهمتها من دون أصحابيو قال و هو في الأسر:قناتي على ما تعلمين صليبةو عودي على ما تعهدين صليبصبور على طي الزمان و نشرهو ان ظهرت للدهر في ندوب ( ۵ )و ان فتى لم يكسر الأسر قلبهو خوض المنايا حده لنجيبو قال و هو في الأسر:ان في الأسر لصبادمعة في الخد صبهو بالروم مقيمو له بالشام قلبمستجدا لم يصادفعوضا عمن يحبو قال و هو في الأسر:ما للعبيد من الذييقضي به الله امتناعذدت الأسود عن الفرائسثم تفرسني الضباعو قال و هو في الأسر و قد سمع حمامة تنوح على شجرة عالية:أقول و قد ناحت بقربي حمامةأيا جارتا هل بات حالك حاليمعاذ الهوى ما ذقت طارقة النوىو لا خطرت منك الهموم ببالأ تحمل محزون الفؤاد قوادمإلى غصن نائي المسافة عاليأيا جارتا ما أنصف الدهر بينناتعالي أقاسمك الهموم تعاليتعالي تري روحا لدي ضعيفةتردد في جسم يعذب باليأ يضحك مأسور و تبكي طليقةو يسكت محزون و يندب ساليو ما كل عين لا تفيض قريرةو لا كل قلب لا ينوح بخاليلقد كنت اولى منك بالدمع مقلةو لكن دمعي في الحوادث غاليو قال لما طال اسره يحمل على الشامتين و يصف منازله بمنبج و يتشوقها و كانت ولايته و اقطاعه و داره:قف في رسوم المستجابوحي أكناف المصلىفالجوسق الميمون فالساقيابها فالنهر الأعلىتلك المنازل و الملاعبلا أراها الله محلااوطنتها زمن الصباو جعلت منبج لي محلاحرم الوقوف بها عليو كان قبل اليوم حلاحيث التفت رأيت ماءسائحا و وجدت ظلاو تحل بالجسر الجنانو تسكن الحصن المعلىيجلو عرائسه لناهزج الرياح إذا تجلىو إذا نزلنا بالسواجيراجتنينا العيش سهلاو الماء يفصل بين زهرالروض في الشطين فصلا( ۱ ) دلوك بالضم بلدة من نواحي حلب بالعواصم كانت بها وقعة لابي فراس مع الروم.
( ۲ ) يطلبون
( ۳ ) بجير هو ابن عمرو بن عباد كان عمه الحارث بن عباد قد اعتزل في حرب البسوس فلما قتل جساس و همام ابنا مرة أرسل الحارث بجيرا ابن أخيه إلى مهلهل و كتب اليه انك قد أدركت ثارك و قد أرسلت ابني إليك فاما قتلته بأخيك و اما أطلقته فقتله مهلهل و قال يؤبشسع [بؤ بشسع ]نعل كليب، قال ابن خالويه في شرح هذا البيت ان الحارث بن عباد اعتزل حرب بكر و تغلب فلما طال الحرب و كثر القتال انفذ ابنه بجيرا باذلا نفسه في طلب حسن الذكر و صلح العشيرة فقتله المهلهل و جعله في خرج على ناقته و كتب رقعة في أذنه بؤ بشسع نعل كليب فجرى ذلك اليوم التحالق (اه) فهنا جعله ابن خالويه ابنه و قال انه أرسله في طلب الصلح و في شرح قوله في النونية (و بنو عباد حين احرج [اخرج ]حارث) جعله ابن أخيه و قال انه خرج في طلب إبل ضلت له كما ياتي ذلك كله عند ذكر شعره القصصي و الصواب انه ابن أخيه و سماه ابنه لان ابن الأخ بمنزلة الابن فابن الأثير صرح بأنه ابن أخيه و مع ذلك سماه ابنه اما انه أرسل في طلب الصلح أو خرج في طلب إبل له فالظاهر انهما روايتان. - المؤلف -
( ۴ ) كعب بن مام هو كعب بن مامة الايادي صاحب رجلا من النمر بن قاسط و معهما ماء يسير فاقتسماه و شرب النمري ماءه ثم استسقاه فاثره كعب بمائه فنجا النمري و مات كعب عطشا.
( ۵ ) الندوب بضم النون جمع ندبة بفتحها و هي أثر الجرح الباقي على الجلد - المؤلف -