أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۱۵۴

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع). و يحتمل كونه السابق عليه و يبعده ان ذاك من أصحاب الصادق و هذا من أصحاب الكاظم ع و الله اعلم.

في منهج المقال هو جعفر بن محمد بن عبد الله الآتي الذي يروي عن ابن القداح كثيرا أو جعفر بن محمد بن عيسى الأشعري أخو احمد بن محمد اه و في الوسيط اقتصر على الأول و في التعليقة الراجح هو الأول و روى عنه محمد بن حمد بن يحيى و لم تستثن روايته من رجاله و فيه دليل على ارتضائه و حسن حاله بل مشعر بوثاقته مضافا إلى كونه كثير الرواية و قد أكثروا من الرواية عنه اه و في لسان الميزان جعفر بن محمد الأشعري القمي ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة اه.

ولد بسر من رأى سنة ۲۲۴ و توفي في ذي القعدة سنة ۳۰۸ قال النجاشي: كان وجها في الطالبيين متقدما روى الحديث و كان ثقة في أصحابنا سمع و أكثر و عمر و علا اسناده له كتاب التاريخ العلوي و كتاب الصخرة و البئر مات في ذي القعدة سنة ۳۰۸ و له نيف و تسعون سنة ذكر عنه انه قال: ولدت بسر من رأى سنة ۲۲۴ اه و في الخلاصة نحوه على عادته في نقل كلام النجاشي الا انه مات في ذي القعدة سنة ۳۸۰ و له ۹۶ سنة اه و الظاهر انه أبدل ثمانية بثمانين لتقارب رسم الكلمتين و لكن على قول النجاشي في تاريخ مولده و وفاته يكون عمره ۸۴ سنة لا نيف و تسعون كما نبه عليه في الدرجات الرفيعة و على قوله [قول ]العلامة ان صح تاريخ الولادة يكون عمره ۱۵۶ سنة و في لسان الميزان: جعفر بن محمد بن جعفر بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي قال ابن النجاشي في شيوخ الشيعة كان وجها في الطالبيين مقدما ثقة و كان مولده سنة ۲۲۴ و مات سنة ۳۵۸ و كان سمع من عيسى بن مهران و علي بن عديل و غيرهما روى عنه ابنه الحسن و ابنه الآخر أبو قيراط يحيى و الجعابي و محمد بن احمد ابن أبي الثلج و محمد بن العباس بن علي بن مروان و اخرون اه فاسقط الحسن بعد جعفر الثاني و جعل تاريخ الوفاة۳۵۸ مع انه۳۰۸ و لو فرض سقوط ۵۰ من النسخ فلا يتم قوله و له نيف و تسعون سنة لأنه يكون عمره ۱۳۴ سنة. و في تاريخ بغداد جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله حدث عن عمرو بن علي الفلاس و محمد بن علي بن خلف العطار، و احمد بن عبد المنعم، و محمد بن مهدي الميموني، و محمد بن علي بن حمزة العلوي و أيوب بن محمد الرقي، و إدريس بن زياد الكفرتوثي [الكرتوثي]. روى عنه أبو بكر الشافعي، و أبو طالب محمد بن احمد بن اسحق البهلول، و بو [أبو] بكر بن الجعابي و عمر بن بشران السكري و أبو المفضل الشيبابي [الشيباني] و غيرهم أخبرنا hadithاحمد بن محمد بن غالب الفقيه قال قرأنا على أبي حفص بن بشران حدثكم أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب حدثنا محمد بن مهدي الميموني حدثنا عبد العزيز بن الخطاب حدثني شعبة بن الحجاج أبو بسطام قال سمعت سيد الهاشميين زيد بن علي بن الحسين بالمدينة في الروضة قال حدثني أخي محمد بن علي انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله ص يقول سدوا الأبواب كلها، الا باب علي و أوما بيده إلى باب علي. تفرد به أبو عبد الله العلوي الحسني بهذا الاسناد. اخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أخبرنا علي بن عمر بن محمد السكري قال وجدت في كتاب أخي: مات أبو عبد الله العلوي الحسني في سنة ثمان و ثلاثمائة يوم الأربعاء أول يوم من ذي القعدة و دفنوه يوم الخميس اه.

و السيد راضي هو أخو السيد محسن الأعرجي الكاظمي توفي ببشت كوه سنة ۱۳۳۲ عالم فاضل نسابة مؤلف له الدر المنتظم في أنساب العرب و العجم و له رياض الأقحوان ألفه سنة ۱۳۰۸ و له الدرة الغالية في اخبار القرون الخالية و يسمى عبر أهل السلوك في تواريخ الأمراء و الملوك كتاب كبير عناوينه فائدة فائدة و فيه تعيين المدفونين في القبتين بصحن الكاظمين و ان أحدهما قبر إسماعيل بن علي النوبختي المكنى بأبي سهل المتكلم الجليل و لديه عون و معين من ولد أمير المؤمنين (ع) المقتولين بالنهروان كما ذكره السيد مهدي القزويني و فيه إثبات نقل الرضي و المرتضى بعد الدفن في دارهما ببغداد إلى الحائر و ان المنسوب إليهما في الكاظمية ليس قبرهما بل المرتضى من أولاد الامام الكاظم و الرضي هو الحسن بن الحسين الذي توفي سنة ۲۱۶ و الله العالم و له البحر الزخار في أنساب آل قاجار و مناهل الضرب و أنساب آل أبي طالب و الأساس في أنساب الناس و الأنساب المشجرة.

في لسان الميزان عن يزيد بن هارون و أبي نعيم و غيرهم روى عنه شريح بن عبد الكريم و غيره قال الجوزقاني في كتاب الأباطيل مجروح اه.

يكنى أبا القاسم توفي سنة ۳۶۸ كما في رجال الشيخ أو۳۶۹ كما في الخلاصة و قال ابن داود الأظهر الأول اه و الظاهر ان ما في الخلاصة مأخوذ من القصة التي رواها الراوندي في الخرائج و فيها إن المترجم اعتل سنة ۳۶۷ و مات و لكنه حصل ابدال سبع بتسع لتقارب الكلمتين في الرسم و من هنا صحح بعض ان وفاته سنة ۳۶۷ و الله اعلم و دفن ببغداد في مقابر قريش و قبره في مشهد الكاظمين ع مشهور مزور بجنب قبر تلميذه المفيد و نقل ذلك المجلسي في البحار عن خط الشهيد، و في رياض العلماء: قبره الآن في قم معروف و قيل انه دفن ببغداد في مقابر قريش اه و في الروضات: و الظاهر ان ذلك اشتباه منه بقبر أبيه أو أهل بيته المدفونين بها اه. (و قولويه) في الإيضاح بضم القاف و إسكان الواو الأولى و ضم اللام و الواو بعدها كان أبوه يلقب مسلمة بفتح الميم و إسكان السين اه. قال النجاشي: كان أبوه يلقب مسلمة من خيار أصحاب سعد و كان أبو القاسم من ثقات أصحابنا و اجلائهم في الحديث و الفقه روى عن أبيه و أخيه عن سعد و قال ما سمعت من سعد الا اربعة أحاديث و عليه قرأ شيخنا أبو عبد الله الفقه و منه حمل و كل ما يوصف به الناس من جميل و فقه فهو فوقه له كتب حسان (۱) كتاب مداواة الجسد (۲) الصلاة (۳) الجمعة