جعفر بن محمد الدوريستي بلا واسطة سبطه أبي محمد الحسن بن حسولة و هو مع مخالفته لسائر الإجازات من ذكر الواسطة بعيد في الغاية لذلك تنظر فيه صاحب المعالم اه و قال صاحب المعالم في اجازته الكبيرة: عندي في هذا الطريق نظر و بين ذلك بما حاصله ان السيد محيي الدين بن زهرة يروي عن ابن إدريس عن عبد الله بن جعفر الدوريستي عن جده أبي جعفر محمد بن موسى بن جعفر عن جده أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي عن المفيد و ابن إدريس في طبقة السيد محيي الدين و شاذان بن جبرائيل يروي عنهما فكيف تكون رواية ابن إدريس عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي بواسطتين هما ابن ابنه أبو جعفر محمد بن موسى و ابن ابنه عبد الله بن جعفر و تكون رواية شاذان عن أبي عبد الله جعفر بغير واسطة، و ان منتجب الدين صاحب الفهرست من طبقة ابن إدريس و شاذان و قد روى أبو عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي عن أبي الفتوح الخزاعي عن عبد الجبار المقري عنه فقد وافقت روايته رواية ابن إدريس في إثبات الواسطتين و يشهد له ان جعفر بن نما يروي عن أبيه عن أبي الحسن علي بن يحيى الخياط عن عربي بن مسافر عن عبد الله جعفر بن محمد عن جده أبي جعفر محمد بن موسى عن جده أبي عبد الله بن محمد عن السيد المرتضى، و عربي بن مسافر عاصر منتجب الدين صاحب الفهرست و هو أعلى طبقة من ابن إدريس لأنه يروي عنه شاذان اما في طبقته أو دونها و ربما يرجع الثاني بان منتجب الدين لم يذكره في فهرسته و ذكر عربي بن مسافر و رواية عربي في هذا الطريق عن أبي عبد الله جعفر بالواسطتين اللتين روى بهما ابن إدريس و ذكر ابن نما أيضا مكررا انه يروي عن والده عن علي بن يحيى الخياط عن شاذان بن جبرائيل عن الحسن بن حسولة بن صالحان القمي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن احمد بن العباس الدوريستي عن أبيه عن الصدوق و قد اثبت في هذا الطريق مع تكرره الواسطة بين شاذان و المترجم و ح ففي البين واسطة متروكة و الظاهر ان المتروك أحد الدوريستيين لاستبعاد ان يحصل التوهم في غيرهم و قد ذكر ابن نما انه يروي عن والده عن محمد بن جعفر المشهدي عن الشيخين أبي محمد عبد الله بن جعفر الدوريستي و أبي الفضل شاذان بن جبرائيل عن جده عبد الله عن جده عن المفيد و هذا صريح في الواسطة مبين لهما كما قلناه فتكون رواية شاذان عن أبي جعفر محمد بن موسى بن جعفر بن محمد الدوريستي عن جده أبي عبد الله جعفر بن محمد عن المفيد فوقع التوهم بين أبي جعفر إلى جعفر و لم يتفق لهذا التوهم متدبر يكشفه و قد بان بحمد الله وجه الصواب و الله الموفق اه و في مستدركات الوسائل بعد نقل محصله قال و هو كلام متين و يؤيد ان الذين يروون عن أبي عبد الله الدوريستي كلهم في طبقة مشايخ شاذان كالسيد مهدي ابن أبي حرب الحسيني شيخ صاحب الاحتجاج و السيد علي بن أبي طالب السليقي شيخ رواية القطب الراوندي و عبد الجبار المقري الرازي تلميذ الشيخ الطوسي و السيد المرتضى ابن الداعي شيخ منتجب الدين و أمثالهم (قال) و رام صاحب الروضات ان يصحح كلام العلامة فاتعب نفسه و لم يأت بشيء قابل للنقل و الإيراد اه و الذي ذكره صاحب الروضات انه يمكن ان يكون معمرا بحيث يمكن رواية شاذان عنه (أقول) ان صح ما ذكره المجلسي الأول من انه كان معمرا قرب هذا الاحتمال و لم يكن مانع من روايته عن الجد و عن الأبناء و أبناء الأبناء و يؤيده ما سياتي عن بعض الإجازات القديمة من رواية ابن إدريس عنه و أيده في الروضات أيضا بما عن الحموئي صاحب فرائد السمطين انه روى عن الشيخ نجم الدين عبد الله بن جعفر الدوريستي عن الصدوق و قال بعد ذكر عبد الله بن جعفر الدوريستي انه عاش ۱۱۸ سنة باحتمال ان يرجع ضمير عاش إلى جعفر اه.
(أقول) احتمال رجوع الضمير إلى جعفر سخيف غير قابل للنقل كما قال في المستدركات و لكن الظاهر ان الصواب أبو عبد الله جعفر لأنه هو الذي يروي عن الصدوق لا عبد الله بن جعفر لبعد طبقته عن الصدوق و لا يبعد ان يكون المجلسي الأول أخذ كونه من المعمرين من كلام الحموئي (۱۰) محمد بن إدريس الحلي صاحب السرائر كما في الروضات عن بعض الإجازات المعتبرة القديمة و ما مر على [عن ]المجلسي الأول من انه روى عن المفيد و روى عنه ابن إدريس و كان معمرا اه و بذلك يرتفع استبعاد روايته عن المفيد و رواية ابن إدريس عنه مع تباعد عصريهما و رواية ابن إدريس عن حفيده عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن احمد بن عباس كما عن الشهيد في بعض أسانيد أربعينه كما يرتفع ما ظنه صاحب المعالم من سقوط الواسطة بينه و بين شاذان كما عرفت و ياتي في عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر الدوريستي انه يروي عن جده أبي جعفر محمد بن موسى بن جعفر عن جده أبي عبد الله جعفر بن محمد عن المفيد و من ذلك يعلم ان المترجم هو والد موسى المذكور و عليه فيمكن ان يكون الراوي عنه ابن إدريس هو جعفر بن محمد بن موسى الذي له ولد يسمى عبد الله و يمكن ان يكون يكنى به و ليس هو أبو عبد الله جعفر بن محمد بن احمد الراوي عن المفيد و عن أبيه محمد عن الصدوق الا ان يكون هناك قرائن تعين انه الثاني و قد عرفت ما حكي عن المجلسي الأول من ان الراوي عن المفيد هو الراوي عنه ابن إدريس و انه كان معمرا.
مؤلفاته
ذكر له في أمل الآمل (۱) كتاب الكفاية في العبادات (۲) كتاب يوم و ليلة (۳) كتاب الاعتقادات (۴) كتاب الرد على الزيدية و ذكر له هذه الكتب منتجب الدين و الجباعي عدا الأخير و اقتصر عليه ابن شهرآشوب في معالم العلماء (۵) كتاب الحسني ينقل عنه ابن طاوس في الإقبال و لعله أحد المذكورات قال في الإقبال و مما نذكره من فضل احياء ليلة القدر ما ذكره الشيخ الفاضل جعفر بن محمد بن احمد بن العباس بن محمد الدوريستي رحمه الله في كتاب الحسني قال حدثني أبي عن محمد بن علي (يعني الصدوق) إلخ.
جعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط أبو القاسم البجلي.
قال النجاشي شيخ ثقة كوفي من أصحابنا له كتاب الرد على الواقفة كتاب الرد على الفطحية كتاب نوادر أخبرنا ابن نوح عن أبي عبد الله الصفواني عن جعفر بن محمد بن اسحق بكتبه اه.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي في باب جعفر بن محمد يعرف جعفر بن محمد بن اسحق الثقة برواية أبي عبد الله الصفواني عنه اه.
السيد أبو عبد الله جعفر بن أبي النصر محمد بن أبي علي إسماعيل بن احمد بن أبي جعفر المجدي.
كان سيدا جليلا نقيبا بطوس.