السيد جعفر ابن السيد حسين ابن السيد حسن ابن السيد حبيب آل زوين

السيد جعفر ابن السيد حسين ابن السيد حسن ابن السيد حبيب آل زوين توفي سنة ۱۳۰۵ في حضرة العباس بن علي (ع) بكربلا فجاة بعد فراغه من أداء مراسم الزيارة و عمره ۴۵ سنة و رثاه جماعة منهم الشيخ طاهر الدجيلي و الشيخ عبود قفطان و غيرهما. كان شاعرا أديبا كريم النفس و فيه نظم السيد محمد سعيد الحبوبي قصيدته التي أولها: طرز خديك العذاران تطريزة الورد بريحان و قد هناه فيها بعرس ولده الشيخ عبد الحسين و فيها يقول: يا جعفر الفضل و بحر الندى كفاك للوارد بحران أتحفت في سيبك كل الورى جنسين من انس و من جان تخرج المترجم في الأدب على الشيخ عباس الاعسم ، و كان مقلا في نظم الشعر، توجد من شعره مجموعة متوسطة الحجم عند حفيده السيد علي ، و فيها طائفة من قصائده و مقاطيعه و مفرداته و جلها في أهل البيت (ع) و مديح أسرته و مطارحات اصدقائه. من شعره قال: انا من كرام لم تزل بالمجد خافقة العلم عاشت بوكف اكفهم سكان طيبة و الحرم ملكوا بحد سيوفهم عرب المفاوز و العجم فتحوا بمفتاح الكرامة كل باب للكرم قاموا باعباء النبوة و الخلافة في الأمم و قال: لنا الشرف السامي الرفيع رواقه يكاد علا يسمو السهى بالتسنم لنا النسب الصافي الذي ينتمي بنا إلى خير جد من فصيح و أعجم و نحن و أكناف السدير كأننا سماء المعالي الغر صينت بانجم إذا ما رد يدنو إليها تساقطت مفاصله في كل ابيض مخذم محرمة ان يسحب الضيم ذيله عليها و هل ضيمت عرينة ضيغم بنينا بها مجدا رفيعا و مفخرا غنمنا به و الفخر أكبر مغنم فتسقيه أيدينا و يحلم رأينا و نشتم بالافعال لا بالتكلم و لو لم تكن تمشي النمائم بيننا لكنا بهذا الدهر غرة أدهم و قال من قصيدة: ذريني عن ملامك و اعذريني و عن اثلات نجد خبريني يحق علي ان بخلت عليها عيون السحب أمطرها جفوني فلا قرت بي الأحلام يوما و لا اسرجن لي ملس المتون و لا نظرت حسان الغيد عيني و لا هدأت بطيب كرى جفوني لعمر أبي الذي للضيف ابدى لسان النار في الغسق الدجين تؤم به الوفود خفاف ثقل فترجع و هي مثقلة المتون لئن اضحت تسابقني رجال لنيل المجد لا هدأت عيوني و له في رثاء الحسين (ع) : شمر لنيل العلا عن همة شمخت و عزمة جاز أدناها ذرى الشهب

لا تسأم العضب الممدوح عاقبة قد جاء ان لذيذ العيش بالنصب خض لجة الحرب لا تحجم فان بها مجد لكل شريف واضح النسب و اصبر على السيف ان العمر منصرم و الفخر باق بقاء الدهر و الكتب أ ما سمعت بيوم الطف إذ فخرت به بنو هاشم البطحاء على العرب لما أبوا ان يحل الضيم ساحتهم تنمروا للقاء الموت و النوب كم لمة للمنايا شاب مفرقها قد خضبوها دما لا بالدم الكذب و غمرة أحجمت من دونها أسد جثوا بلجتها غضبى على الركب حتى حموا بمواضيهم رواق على قد ضم بنت نبي أو وصي نبي سل عنهم الطف هل زلت لهم قدم عند الطعان بخطي القنا السلب فاستقبلوا الموت زحفا لم يكن لهم الا المنية و العلياء من ارب لله تلك الوجوه المسفرات بها يستدفع الخطب قد باتت على الترب لم انس مذعورة كانوا الحجاب لها ما بين اعدائها مهتوكة الحجب نادت و يا ليت إذ نادتهم سمعوا من عتبها ما رمى الأحشاء بالعطب أيا حماة رواق العز نسوتكم تطوي السباسب فوق الهزل النجب عتبت لو ان غير الموت خان بكم لكنما ليس بعد الموت من عتب و له من حسينية اخرى: حماة الحمى يا بني هاشم إذا الخيل شنت عليه المغارا و أسد الكريهة ان أضرمت بها شفرات المواضي شرارا خباؤكم في عراس الطفوف به أسعرت آل سفيان نارا و نسوتكم فوق عجف المطا تؤم ديارا و تطوى قفارا و تدعوكم حيث لا سامع يجيب نداء النساء الحيارى و آل زوين من أشهر السلالات العلوية ينتهي نسبهم إلى عبد الله الأعرج بن الحسين الأصغر ابن الامام زين العابدين (ع) . و أول من انتقل منهم إلى الحيرة و شرع في عمارتها و غرسها: السيد حسن ، انتقل إليها من الرماحية سنة ۱۲۱۷ .