جبر بن أنس بن أبي زريق

جبر بن أنس بن أبي زريق في أسد الغابة : جبر بن أنس بدري قال أبو نعيم حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا الحضرمي قال في كتاب عبيد الله بن أبي رافع في تسمية من شهد مع علي - يعني صفين -: و جبر بن أنس بدري من بني زريق قال أبو موسى و يقال جزء بن أنس أخرجه أبو نعيم و أبو موسى اه. و في الاصابة جبر بن أنس بن أبي زريق ذكره الطبراني عن مطين بسنده إلى عبيد الله بن أبي رافع فيمن شهد صفين مع علي من الصحابة و قال إنه بدري و الاسناد ضعيف و لم يذكره أصحاب المغازي في البدريين إنما ذكروا جبير بن إياس قلت و حكى أبو موسى أنه يقال فيه جزء بن أنس و ليس بصواب لأن جزء بن أنس سياتي أنه سلمي و هذا أنصاري اه . جبر الجبري شاعر آل محمد ص شاعر مجيد له قصيدة في مدح أهل البيت ع من جيد الشعر يظهر من بيت في آخرها جبر حيث يقول: و أجبر بها الجبري جبرا و أبره من ظالم لدمائهم سفاك و لا نعلم من أحواله شيئا غير ذلك. و هذه القصيدة يستشهد ابن شهرآشوب في المناقب بأبيات منها، فعلم من ذلك أنه متقدم عليه، و ابن شهرآشوب توفي سنة ۵۸۸ و قد وجدناها في مجموعة نفيسة مخطوطة و هي من كنوز هذا الكتاب و لست تجدها في غيره. و هذه صورة ما وجدناه هكذا: الجبري شاعر آل محمد ع : يا دار غادرني جديد بلاك رث الجديد فهل رثيت لذاك أم أنت عما اشتكيته من الهوى عجماء مذ عجم البلى مغناك ما بال ربعك لا يحل كأنما يشكو الذي أنا من نحول شاكي ضفناك نستقري الرسوم فلم نجد إلا تباريح الهموم قراك و رسيس شوق تمتري زفراته عبراتنا حتى تبل ثراك طلت طلولك دمع عيني مثلما سفكت دمي يوم الرحيل دماك و أرى قتيلك لايديه قاتل و فتور الحاظ الظباء ظباك و كفت عليك سماء عيني صيبا لو كف صوب المزن عنك كفاك لما وقفت مسلما فكأنما ريا الأحبة سفت من رياك سقيا لربعك و الهوى مقضية أوطاره قبل احتكام هواك أيام لا واش يطاع و لا هوى يعصى فنقصى عنك إذ زرناك و شفيعنا شرخ الشبيبة كلما رمنا القصاص من اقتناص مهاك و لئن أصارتك الخطوب إلى بلى و نحاك ريب صروفها فمحاك فلطالما قضيت فيك ماربي و أبحت ريعان الشباب حماك مع كل حور بالنحور تزينت منها القلائد للبدور حواكي هيف الخصور من القصور بدت لنا منها الأهلة لا من الأفلاك يجمعن من شرخ الشبيبة خفة المتغزلين و عفة النساك و يصدن صائدة (صائدة ظ) القلوب بأعين نجل كصيد الطير بالاشراك من كل مخطفة الحشا تحكي الرشا جيدا و غصن البان لين حراك هيفاء ناطقة النطاق تشكيا من ظلم صامتة البرين ضناك و كأنما في ثغرها من نحرها در تبادره بعود أراك عذب الرضاب كان حشو لثاثها مسك يعمل به ذرى المسواك تلك التي ملكت على بدلها قلبي فكانت أعنف الملاك إن الصبي يا نفس عز طلابه و نهتك عنه واعظات نهاك و الشيب ضيف لا محالة مؤذن برداك فاتبعي سبيل هداك و تزودي من حب آل محمد زادا متى أعددته نجاك فلنعم زاد للمعاد و عدة للحشر ان علقت يداك بذاك و إلى الوصي مهم أمرك فوضي تصلي بذاك إلى حظي مناك و به ادرئي في نحر كل ملمة و إليه فيها فاجعلي شكواك لا تعجلي و هواه دأبك فاجعلي أبدا، و هجر عداه هجيراك و بحبه فتمسكي أن تسلكي بالزيغ عنه مسالك الهلاك فسواء انحرف امرؤ عن حبه أو بات منطويا على الإشراك و تجنبي إن شئت أن لا تعطبي رأي ابن سلمى فيه و ابن صهاك و تعوذي بالزهر من أولاده من شر كل مضلل أفاك لا تعدلي عنه و لا تستبدلي بهم فتحظي بالخسار هناك فهم مصابيح الدجى لذوي الحجى و العروة الوثقى لذي استمساك و هم الأدلة كالأهلة نورها يجلو عمى المتحير الشكاك و هم الأئمة لا إمام سواهم فدعى لتيم و غيرها دعواك يا أمة ضلت سبيل رشادها إن الذي استرشدته أغواك إني ائتمنت على البرية خائنا للنفس ضيعها غداة رعاك

أعطاك إذ وطاك عشوة رأيه خدعا بحبل غرورها دلاك فتبعته و سخيف دينك بعته مغترة بالنزر من دنياك و أطعته و عصيت قول محمد فيما بامر وصيه وصاك خلت اجتهادك للصواب مؤديا هيهات ما أداك بل أرداك لقد اجترأت على اجترام عظيمة جعلت جهنم في غد مثواك و لقد شققت عصا النبي محمد و عصيت من بعد النبي أباك و غدرت بالعهد المؤكد عقده يوم الغدير له فما عذراك فلتعلمن و قد رجعت له على الأعقاب ناكصة على عقباك و لتسألن عن الولاء لحيدر و هو النعيم، ثناك عنه شقاك أ عن الوصي عدلت عادلة به من لا يساوي منه شسع شراك و إذا تشابهت الأمور فعولي في حلها مشكلها على مولاك خير الرجال و بعل خير نسائها و الأصل ذي الفرع النقي الزاكي قست المحيط بكل علم مشكل و عر مسالكه على السلاك بالمعتريه - كما حكى - شيطانه و كفاه عنه بنفسه من حاكي و الضارب الهامات في يوم الوغى ضربا يقد به إلى الأوراك إذ صاح جبريل به متعجبا من بأسه و حسامه الفتاك لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي فاتك الفتاك بالهارب الفرار من أقرانه و الحرب يذكيها قنا و مذاكي و القاطع الليل البهيم تهجدا بفؤاد ذي ورع و ظرف باكي بالتارك الصلوات كفرانا بها لو لا الرياء لطال ما راياك أبعد بهذا من قياس فاسد لم تأت فيه أمة مأتاك أو ما شهدت له مواقف إذ هبت عنه اعتراك الشك حين عراك كدفاع أعظم ما عراك بسيفه في كل يوم كريهة و عراك و مقامه - ثبت الجنان - بخيبر و الخوف إذا وليت - حشو حشاك و الباب دحى به عن حصنهم سبعين باعا في فضا دكداك و الصخرة العظمى و قد شف الظما منها النفوس دحى بها فسفاك يا آل أحمد كم يكابد فيكم كبدي خطوبا للقلوب نواكي كبدي بكم مقروحة و مدامعي مسفوحة و جوى فؤادي ذاكي و إذا ذكرت مصابكم قال الأسى لجفوني: اجتنبي لذيذ كراك و أبكي قتيلا بالطفوف لأجله بكت السماء دما، فحق بكاك ان أبكهم في اليوم تلقهم غدا عيني بوجه مسفر ضحاك يا رب فاجعل حبهم لي جنة من موبقات الإثم و الأفاك و أجبر بها الجبري جبرا و أبره من ظالم لدمائهم سفاك و بهم إذا أعداء آل محمد غلقت رهونهم فجد بفكاك