أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن الحسين بن علي بن خلف بن راشد بن عبد العزيز بن سليمان زولاق الليثي بالولاء المصري المؤرخ المعروف بابن زولاق

أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن الحسين بن علي بن خلف بن راشد بن عبد العزيز بن سليمان زولاق الليثي بالولاء المصري المؤرخ المعروف بابن زولاق. هكذا نسبه في لسان الميزان . و قال ياقوت و ابن خلكان : الحسن بن إبراهيم بن الحسين بن الحسن بن علي بن خلف بن راشد بن عبد الله بن سليمان بن زولاق ، الا ان ابن خلكان قال خالد بدل خلف . ولد في شعبان سنة ۳۰۶ لانه قال عن بعض الفقهاء انه توفي في جمادى الأولى سنة ۳۰۶ قبل مولدي بثلاثة أشهر حكاه ابن خلكان و في لسان الميزان انه ولد سنة ۳۳۶ . و توفي يوم الأربعاء أو الثلاثاء لخمس بقين من ذي القعدة سنة ۳۸۶ و قيل ۳۸۷ ، قال ياقوت : و الأول أظهر. (و زولاق ) قال ابن خلكان : بضم الزاي و سكون الواو و بعد اللام ألف و قاف (و الليثي ) هذه النسبة إلى الليث بن كنانة و هي قبيلة كبيرة، حكى ابن خلكان عن ابن يونس المصري انه ليثي بالولاء. أقوال العلماء فيه في معجم الأدباء : كان من أعيان علماء أهل مصر و وجوه أهل العلم فيهم، و كان لمحبته للتواريخ و الحرص على جمعها و كتبها كثيرا ما ينشد: ما زلت تكتب في التاريخ مجتهدا حتى رأيتك في التاريخ مكتوبا و في لسان الميزان : ولي المظالم في أيام الفاطمية ، و رماه ابن أعين الغزال بالكذب، و ابن أعين الغزال لا أعرفه، و ابن زولاق صدوق لا شك فيه لكنه كان يظهر التشيع للفاطميين ، و لا يبعد انه كان حقيقة فان ذلك يظهر من تصانيفه التي صنفها قديما. و قال ابن خلكان : كان فاضلا في التاريخ و كان جده الحسن بن علي من العلماء المشاهير . تشيعه قد سمعت قول ابن حجر انه كان يظهر التشيع للفاطميين و ان ذلك يظهر من تصانيفه فيكون اسماعيليا ، و يمكن كونه اثنا عشريا . مشايخه قال ابن خلكان : روى عن الطحاوي . و في لسان الميزان : أخذ

عن الكندي ، و تفقه على ابن الحداد ، و سمع من جمع كثير، يعرف ذلك من تصانيفه. تلاميذه في معجم الأدباء : كان قد سمع الحديث و رواه فسمع منه عبد الله بن وهبان بن أيوب بن صدقة و غيره. مؤلفاته قال ياقوت : له من الكتب (۱) سيرة محمد بن طغج الإخشيد (۲) سيرة جوهر (۳) سيرة الماذرائيين (۴) التاريخ الكبير على السنين قال ابن خلكان انه مصنف جيد (۵) فضائل مصر (۶) سيرة كافور (۷) سيرة المعز (۸) سيرة العزيز و غير ذلك اه. (۹) خطط مصر قال ابن خلكان : له كتاب في خطط مصر استقصى فيه (۱۰) أخبار قضاة مصر قال ابن خلكان : جعله ذيلا على كتاب أبي عمرو محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي الذي ألفه في أخبار قضاة مصر و انتهى فيه إلى سنة ۲۴۶ فكمله ابن زولاق المذكور و ابتدأ بذكر القاضي بكار بن قتيبة و ختمه بذكر محمد بن النعمان و تكلم على أحواله إلى رجب سنة ۳۸۶. بعض أخباره في معجم الأدباء : حدث ابن زولاق في كتاب سيرة العزيز من تصنيفه حاكيا عن نفسه قال: لما خلع على الوزير يعقوب بن كلس و كان يهوديا فأسلم، و كان مكينا من العزيز فلما أسلم قلده وزارته و خلع عليه، قال ابن زولاق : و كنت حاضرا مجلسه فقلت: أيها الوزير روى الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود انه قال : حدثني رسول الله ص ان الشقي من شقي في بطن أمه و السعيد من سعد في بطن أمه و هذا علو سماوي فقال الوزير ليس الأمر كذلك و انما أفعالي و توفيراتي و كفايتي و نيابتي و نبتي [نيتي] و حرصي الذي كان يهجر و يعاب و قد كان هذا القول بحضرة القوم الذين حضروا قراءة السجل الذي خرج من العزيز في ذكر تشريفه، قال ابن زولاق : فأمسكت و قلت وفق الله الوزير انما رويت حديثا صحيحا و قمت و خرجت و هو ينظر إلي و انصرف الوزير إلى داره بما حباه العزيز قال: فحدثني أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الحسيني الزينبي قال عاتبت الوزير على ما تكلم به: و قلت انما روى حديثا صحيحا بجميع طرقه و ما أراد الا الخير، فقال لي: و حقي عليك انما هذا مثل قول المتنبي : و لله سر في علاك و انما كلام العدي ضرب من الهذيان و اجمع الناس على ان ذلك هجو في كافور لانه أعلمه انه تقدم بغير سبب، و ابن زولاق هجاني على لسان صاحب الشريعة ص فما أمكنني السكوت و كان في نفسي شيء فجعلت كلامه سببا. قال أبو عبد الله الزينبي : فاشهد ان الوزير لم ينقض يومه حتى تكلم بمثل كلامه الذي أورده عن النبي ص و ذلك ان رجلا عرض عليه رقعة فقال: كم رقاع كم حرص هو ذا الرجل يطوف البلدان و يتقلب في الدول و يسافر فلا ينجح و آخر يأتيه أمله عفوا قد فرغ الله من الأرزاق و الآجال و المراتب و من الشقاوة و السعادة ثم التفت إلي و ضحك و قطع كلامه قال ابن زولاق . و كنت هنات ابن رشيق بهذه التهنئة في مجلس عظيم حفل حين جاءته الخلع من بغداد و التقليد و ألبسوه و رويت هذا الخبر فبكى و شكر و حسدني على ذلك أكثر الحاضرين و كافاني عليه أحسن مكافاة اه.