حجاج بن رفاعة الكوفي الخشاب

حجاج بن رفاعة الكوفي الخشاب. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع ، و قال في الفهرست : حجاج الخشاب له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن حميد بن زياد عن أحمد بن ميثم عنه اه. و قال النجاشي : حجاج بن رفاعة أبو رفاعة و قيل أبو علي الخشاب كوفي روى عن أبي عبد الله ع ثقة، ذكره أبو العباس ، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا منهم محمد بن يحيى الخزار [الخزاز] : أخبرنا احمد بن محمد بن هارون حدثنا أحمد بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب حدثنا محمد بن عبد الحميد العطار حدثنا محمد بن يحيى الخزار [الخزاز] عن حجاج اه . و في التعليقة : التوثيق - أي الذي في كلام النجاشي - من أبي العباس ، و الظاهر أنه ابن نوح و انه ثقة سالم عن الطعن مضافا إلى ان الظاهر ارتضاؤه عند النجاشي ، يؤيده رواية عدة من أصحابنا كتابه و رواية الأجلة مثل العباس بن عامر و محمد بن يحيى و غيرهما اه. و مر في بسطام بن سابور الزيات ما يلزم أن يراجع. و في الخلاصة : حجاج بن رفاعة أبو رفاعة و قيل أبو علي الخشاب كوفي روى عن أبي عبد الله ع ثقة ثقة ذكره أبو العباس اه. و قال الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة ما صورته: تكرير توثيقه مرتين لم يذكره أحد من أصحاب الرجال غير المصنف، و المعلوم من طريقة المصنف ان ينقل في كتابه لفظ النجاشي في جميع الأبواب، و يزيد عليها ما يقبل الزيادة، و لفظ النجاشي هنا بعينه جميع ما ذكره المصنف، غير أنه اقتصر على توثيقه مرة واحدة، و النسخة بخط السيد ابن طاوس اه - أي نسخة كتاب النجاشي -. و في منهج المقال : و كذلك في نسخة عليها خط ابن إدريس و خط ابن طاوس اه. و في لسان الميزان : حجاج بن رفاعة الخشاب الكوفي أبو رفاعة ذكره الطوسي و ابن عقدة في رجال الشيعة . و قال ابن النجاشي : روى عنه محمد بن يحيى الخزار [الخزاز] . و قال الطوسي : روى عنه أحمد بن ميثم بن أبي نعيم و العباس بن عامر اه. و لا نعلم أن ابن عقدة ذكره، و انما حكى النجاشي ذلك عن أبي العباس ، و المراد به ابن نوح كما مر لا ابن عقدة ، و كأنه ظن أن المراد به ابن عقدة . التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي : باب حجاج المشترك بين الثقة و غيره، و يمكن استعلام انه ابن رفاعة الخشاب الثقة برواية محمد بن يحيى الخزار [الخزاز] عنه و رواية أحمد بن ميثم عنه، و زاد الكاظمي رواية العباس بن عامر عنه و جعفر بن بشير عنه. و عن جامع الرواة انه نقل رواية ابن فضال و علي بن الحكم عنه .