السيد جواد الهندي الكربلائي الخطيب

السيد جواد الهندي الكربلائي الخطيب مر بعنوان جواد بن محمد علي الحسيني. الجواليقي أو ابن الجواليقي اسمه أبو منصور موهوب بن احمد بن الخضر و يوصف بالجواليقي هشام بن سالم من أصحاب الصادق و الكاظم ع . الجواني بفتح الجيم و تشديد الواو نسبة إلى جوانية في معجم البلدان الجوانية بالفتح و تشديد ثانيه و كسر النون و ياء مشددة موضع أو قرية قرب المدينة إليها ينسب بنو الجواني العلويون منهم أسعد بن علي يعرف بالنحوي كان بمصر و ابنه محمد بن أسعد النسابة ذكرتهما في اخبار الأدباء انتهى . و عن رجال الكشي - و لم يقع عليه نظري الآن - انه قال: حمدويه و إبراهيم قالا حدثنا أبو جعفر محمد بن عيسى قال كان الجواني خرج مع أبي الحسن (ع) إلى خراسان و كان من قرابته (انتهى) و عن الشيخ عناية الله في ترتيب اختيار الكشي انه قال الجواني هو أبو المسيح عبد الله بن مروان من أصحاب الرضا ثم ذكر الرواية المذكورة التي ذكرها الكشي في خروج الجواني مع الرضا إلى خراسان و الظاهر انه استفاد كون اسمه ما ذكر من الرواية التي رواها الكشي في ترجمة الكميت و هي ما رواه عن علي بن محمد بن قتيبة قال حدثني أبو محمد الفضل بن شاذان حدثنا أبو المسيح عبد الله بن مروان الجواني قال كان عندنا رجل من عباد الله الصالحين و كان راوية شعر الكميت يعني الهاشميات و كان يسمع ذلك منه و كان عالما بها فتركه خمسا و عشرين سنة لا يستحل روايته و إنشاده ثم عاد فيه فقيل له أ لم تكن زهدت فيها و تركتها فقال نعم و لكني رأيت رؤيا دعتني إلى العود فيه رأيت كان القيامة قد قامت و كأنما انا في المحشر فدفعت إلي مجلة قال أبو محمد فقلت لأبي المسيح و ما المجلة قال الصحيفة فإذا فيها أسماء من يدخل الجنة من محبي علي بن أبي طالب و فيهم الكميت بن زيد الأسدي فذلك دعاني إلى العود فيه (انتهى) و النجاشي وصف علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع بأبي الحسن الجواني . و في الخلاصة : علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن الجواني بفتح الجيم و تشديد الواو خرج مع أبي الحسن (ع) إلى خراسان . و في منهج المقال : ذكر صاحب عمدة الطالب ان الجواني نسبة محمد بن عبيد الله الأعرج بن الحسين بن علي بن الحسين ع و ذكر انه نسبة إلى جوانية قرية بالمدينة و الذي يظهر من التتبع ان أولاده يعرفون بهذه النسبة و ظاهر الخلاصة و النجاشي ان الجواني هو علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد هذا و لعله نسبة إلى بلد جده و الا فقد قال صاحب العمدة ان عليا هذا ولد بالمدينة و نشا بالكوفة و مات بها و الذي يظهر من التتبع ان هذا قد صار نسبة لأولاده و الله اعلم انتهى . و لا يخفى ان الذي في رجال النجاشي و الخلاصة انما يدل على وصف علي بن إبراهيم المذكور بالجواني لا على انحصار الوصف فيه. ثم ان قول عناية الله ان الجواني هو أبو المسيح عبد الله بن مروان و ذكره رواية الكشي بعد ذلك الدالة على خروج الجواني مع الرضا إلى خراسان الدال على ان الجواني الخارج مع الرضا عنده هو أبو المسيح ليس بصواب للتصريح في الرواية بأنه من قرابته فيناسب ان يكون علي بن إبراهيم أو أحد ولده لا أبا المسيح الذي ليس من قرابته بل من أصحابه و يبعد كونه علي بن إبراهيم قول صاحب العمدة انه ولد بالمدينة و نشا بالكوفة و مات بها الظاهر في انه لم يسافر إلى خراسان و الله اعلم ثم ان المستفاد من كتب الرجال ان الجواني يطلق على علي بن إبراهيم المذكور و على ابنه احمد و على الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي السجاد و على أبيه محمد بن عبد الله و على عبد الله بن مروان أبي المسيح و كل منهم مترجم في محله. التمييز في مشتركات الطريحي : و منهم الجواني المشترك بين محمد بن عبيد الله

الأعرج و بين علي بن إبراهيم بن الحسن بن محمد و كلاهما في المرتبة سواء فحالهما واحد انتهى . و في مشتركات الكاظمي : الجواني نسبة إلى جوانية قرية بالمدينة و نسبة محمد بن عبد الله الأعرج و ربما جاءت النسبة لعلي بن إبراهيم بن زيد بن ليث (انتهى) . جودان ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الرسول ص و قال سكن الكوفة (انتهى) . و في الاصابة جودان العبدي .