ثابت بن قيس بن الخطيم بن عدي بن عمرو بن سواد بن ظفر و هو كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد

ثابت بن قيس بن الخطيم بن عدي بن عمرو بن سواد بن ظفر و هو كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد هكذا نسبه الخطيب في تاريخ بغداد و قال شهد مع رسول الله ص أحدا و المشاهد بعدها و يقال إنه جرح يوم أحد اثنتي عشرة جراحة و عاش إلى خلافة معاوية و استعمله علي بن أبي طالب على المدائن ثم روى بسنده عن عبد الله بن عمارة بن القداح قال: كان ثابت بن قيس بن الخطيم شديد النفس، و كان له بلاء مع علي بن أبي طالب ، و استعمله علي بن أبي طالب على المدائن فلم يزل عليها حتى قدم المغيرة بن شعبة الكوفة ، و كان معاوية يتقي مكانه فلما حضر المغيرة انصرف ثابت بن قيس إلى منزله فيجد الأنصار مجتمعة في مسجد بني ظفر يريدون ان يكتبوا إلى معاوية في حقوقهم أول ما استخلف، و ذاك أنه حبس حقهم سنتين أو ثلاثا لم يعطهم شيئا. فقال: ما هذا؟ فقالوا: نريد أن نكتب إلى معاوية . فقال: ما تصنعون أن يكتب إليه جماعة يكتب إليه رجل منا، فان كانت كائنة برجل منكم فهو خير من أن تقع بكم جميعا و تقع أسماؤكم عنده. فقالوا: فمن ذاك الذي يبذل نفسه لنا؟ قال: أنا. فقالوا فشأنك فكتب إليه و بدأ بنفسه فذكر أشياء منها: نصرة النبي ص و غير ذلك. و قال: حبست حقوقنا، و اعتديت علينا و ظلمتنا، و ما لنا إليك ذنب إلا نصرتنا للنبي ص فكان من نتيجة الكتاب ان رد معاوية حقوقهم. و ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال: ثابت بن قيس بن الخطيم يتصل نسبه بالاوس الأنصاري الظفري له صحبة و شهد مع النبي ص أحدا و ما بعدها و صحب عليا و وفد على معاوية و مات في خلافته و كان شديد النفس و أبلى مع علي بلاء حسنا و ولاه على المدائن ، ثم ذكر ما مر عن تاريخ بغداد ، ثم قال و جعل ابن سعد المترجم في الطبقة الثانية من الأنصار ممن لم يشهد بدرا و شهد أحدا و ما بعدها من بني ظفر اه و في الاستيعاب : ثابت بن قيس بن الخطيم بن عمرو بن يزيد بن سواد بن ظفر و اسمه كعب بن الخزرج الأنصاري الظفري مذكور في الصحابة مات فيما أحسب في خلافة معاوية و أبوه قيس بن الخطيم أحد الشعراء مات على كفره قبل قدوم النبي ص المدينة و شهد ثابت بن قيس بن الخطيم مع علي صفين و الجمل و النهروان و لثابت بن قيس بن الخطيم ثلاثة بنين عمر و محمد و يزيد قتلوا يوم الحرة و لا أعلم لثابت هذا رواية و ابنه عدي بن ثابت من الرواة الثقات اه و قال ابن عساكر : ليس لولده عقب. و في أسد الغابة عن ابن الكلبي و أبي موسى : ابن الخطيم بن عدي بن عمرو قال و ظفر بطن من الأوس و في الاصابة : استعمله سعيد بن العاصي على الكوفة لما طلبه عثمان لشكوى أهل الكوفة منه لا أعلم له رواية ثم روى أن ثابت بن قيس جرح يوم أحد اثنتي عشرة جراحة و سماه النبي ص يومئذ حاسرا فكان يقول له يا حاسر اقبل، يا حاسر أدبر و هو يضرب بسيفه بين يديه و شهد المشاهد بعدها و استعمله علي على المدائن فلم يزل بها [عليها] حتى قدم المغيرة عاملا على الكوفة لمعاوية فعزله و مات ثابت في أيام معاوية قال و روى القداح عن محمد بن صالح بن دينار بإسناده أن معاوية كان يكره ثابت بن قيس لما كان منه في حروبه مع علي و أن الأنصار اجتمعت فأرادت أن تكتب إلى معاوية بسبب حبسه لحقوقهم، فأشار عليهم ثابت بان يكاتبه [يكتبه] شخص واحد منهم لئلا يقع في جوابه ما يكرهون فذكر قصة طويلة و أنه توجه بكتابهم إليه، و وقعت بينهما مخاطبة. قال: و روى الحربي في غريب الحديث بسنده عن أنس قال كان الخزرج قتلوا قيس بن الخطيم في الجاهلية فلما أسلم ابنه بعثوا اليه بسلاحه، فقال: لو لا الإسلام لأنكرتم ما صنعتم اه. و في لسان الميزان : ثابت بن قيس بن الخطيم بن عدي الأوسي قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول: لا أعرفه، قلت هو صحابي و قد قيل انه جد عدي بن ثابت التابعي المشهور صاحب البراء فقد روى عن أبيه عن جده حديثا، و قد أوضحت ذلك في تهذيب التهذيب اه. و الذي ذكره في تهذيب التهذيب في ترجمة عدي بن ثابت الأنصاري أنه شديد التشيع و ان بعضهم قال هو عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري و ثابت صحابي معروف اه فيكون عدي قد ورث التشيع لا عن كلالة. و في ميزان الاعتدال : ثابت في صحيح أبي داود و الترمذي و ابن ماجة . روى عن عدي بن ثابت عن أبيه سمع عليا لا يعرف إلا بابنه، و الصحيح أنه عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري فغلب على عدي بن ثابت النسبة إلى جده اه .