الشيخ جعفر بن علي بن محمد بن علي بن حسن بن حسين بن محمود بن محمد آل مغنية العاملي

الشيخ جعفر بن علي بن محمد بن علي بن حسن بن حسين بن محمود بن محمد آل مغنية العاملي توفي بعد سنة ۱۲۸۳ في مدينة صور و نقل إلى طيردبا فدفن فيها كان عالما فاضلا مشهورا في العلوم العربية ماهرا في طريقة التعليم، ذكره ابن عمه الشيخ محمد آل مغنية في كتابه جواهر الحكم و نفائس الكلم و قال ما حاصله: انه كان من العلماء الفضلاء الأتقياء الا أنه كان قليل الحظ خمل اسمه في جبل عامل مع ان الذين لهم أسماء و شهيرون فيها دونه في الفضل لكنها حظوظ قسمت بين الناس و كان من الأفاضل في علم المقدمات أما في تربية الطلبة المبتدئين فليس له نظير، كان إذا بحث الاجرومية للطلبة تغني عن بقية كتب النحو لحسن أسلوبه و تفننه في تعليم التلاميذ و تهذيبهم و ملازمة تدريسهم تخرج على يده و استفاد منه كثيرون منهم الشيخ موسى ابن الشيخ أمين شرارة و كان ورعا تقيا محتاطا بارعا قرأ في طيردبا على عمه الشيخ مهدي آل مغنية فلما توفي عمه المذكور انتقل مع ابن عمه الشيخ حسين بن مهدي إلى جبع فقرءا في مدرسة الفقيه الشيخ عبد الله آل نعمة ثم عادا إلى وطنهما و لما حضر الفقيه الشيخ محمد علي آل عز الدين من العراق إلى جبل عامل و توطن كفرة ذهب المترجم و أبناء عمه الشيخ محمد و أخوه الشيخ حسين و ابن أخيه الشيخ علي ابن الشيخ حسن والد الفقيه المعاصر الشيخ حسين مغنية المتوفى سنة ۱۳۵۹ إلى كفرة فقرءوا

عنده نحو ثمانية أشهر ثم عادوا إلى وطنهم و استقر الرأي على أن يتوجه الشيخ حسين و ابن أخيه الشيخ علي إلى العراق و يبقى الشيخ محمد في طيردبا لمزاولة أمر المعاش أما المترجم فاستدعاه الشيخ محمد علي ابن الشيخ يوسف خاتون من أجلاء علماء جبل عامل و كان ذا جاه طويل عريض لاتصاله بأمير جبل عامل حمد البك مع كونه من بيت علم كبير قديم فأراد أن يفتح مدرسة في جويا على طريقة آبائه و أسلافه فاستدعى المترجم و رتب له معاشا سنويا لما اشتهر به من الفضل و حسن الأسلوب في التعليم فاجتمع عليه طلبة كثيرون و استفادوا منه و الهيئة بجملتها لا يشذ منها فرد كان يفيدها ثم استدعاه أمير جبل عامل علي بك الأسعد إلى قلعة تبنين لتعليم أولاده و تهذيبهم و هم: شبيب باشا و ناصيف باشا و نجيب بك و معهم جماعة من الطلبة منهم الشيخ موسى آل شرارة فبقي على تلك الحال إلى ان أصابتهم النكبة و أخذوا إلى صيدا ثم إلى بيروت ثم إلى دمشق و توفي علي بك و ابن عمه محمد بك في دمشق بالوباء سنة ۱۲۸۲ فعاد المترجم إلى وطنه ثم طلبه سيد عاملة الشهير الخطير المرحوم السيد محمد أمين الأمين (عم المؤلف) و هو يومئذ الاعتبار و الاحتفال له بعاملة و كل اعتبار مضاف لاعتباره شمس عاملة و بدرها الكامل فتوجه اليه لتعليم أولاده لكن المقصود ولده السيد حسن لأنه كان أنجب أولاده و له القابلية التامة فلازمه مدة قليلة و انتقل السيد حسن ابن السيد لرحمة الله و كانت حرقة و غصة حيث توفي و غصن شبابه رطيب فعاد المترجم إلى وطنه، قال صاحب الكتاب و كنت سنة ۱۲۸۳ سكنت صور و تزوجت بها فرتبت له من مالي معاشا سنويا و وضعت عنده ابن شقيقتي السيد نجيب ابن السيد محيي الدين فضل الله الحسني و ابن ابن أخي الشيخ حسين و ولدي سليمان و محمودا و لم يكن في جبل عامل كلها من يقرأ درسا أو يذاكر بمسالة لأنه بعد نكبة العشائر انقلب موضوع العلماء خصوصا حينما جددت رواتب على الأرض و حصلت التسوية بين الجميع و كان قبل ذلك يوجد اقطاعات كثيرة للعلماء و ذوي البيوت فأهل البيوت التزموا أمر معاشهم و هجروا الدرس و صار نسيا منسيا خصوصا جبع فبعد ما كان سوق الدرس فيها عامرا و إليها الرحلة أصبحت هي و غيرها كان لم تكن ثم التمس مني أن يكون معلما بمدرسة صور الرشدية بمعاش شهري فسعيت باستجلاب أمر له من المتصرفية في بيروت فوفقت لذلك و انتقل إلى صور و عمرت المدرسة و قبل أن تتم السنة انتقل إلى رحمة الله تعالى فحملت جنازته إلى طيردبا باجتماع حافل حضره أكثر أهل القرى و مشيت أمام الجنازة حتى القرية، و جرت بينه و بين الشيخ محمد اللاذقاني محاورة في التفضيل بين الشعراء ففضل صاحب الترجمة بديع الزمان و الصاحب بن عباد و أطنب في مدحهما فعارضه اللاذقاني فقال ابن الخازن و ابن منير أشعر منهما و احتكما إلي فقلت البديع أفضل في الشعر و النثر من ابن الخازن و ابن منير و الصاحب أشعر الثلاثة اه ملخص ما نقلناه عن جواهر الحكم و منه يعلم أن المترجم كان مجدودا سيئ الطالع فلما استدعاه العشائر لتعليم أولادهم نكبوا بعد مدة يسيرة و لما استدعاه السيد محمد الأمين لتعليم أولاده فجع بنجيبهم و صفوتهم، و لما تم له أمر المدرسة الرشدية بصور جاءه أجله و لله أمر هو بالغة أما تفضيل صاحب الكتاب الصاحب على الثلاثة في الشعر فخطأ فالصاحب كاتب و ليس بشاعر و شعره لا يلحق بشعر ابن منير و ابن الخازن و أما تفضيله البديع على ابن الخازن و ابن منير فكذلك فالبديع مقدم في الكتابة لا في الشعر، خلف عدة أولاد و النجابة و الفضل فيهم لولده الشيخ موسى المتوفى سنة ۱۳۵۸ و تأتي ترجمته في بابه (إن شاء الله).