الشيخ جعفر ابن الشيخ علي ابن الشيخ جعفر الكبير ابن الشيخ خضر الجناجي النجفي

الشيخ جعفر ابن الشيخ علي ابن الشيخ جعفر الكبير ابن الشيخ خضر الجناجي النجفي توفي في أوائل جمادى الأولى سنة ۱۲۹۰ بالنجف و دفن في مقبرة آبائه و رثاه أكابر شعراء العراق . في الطليعة : كان ذكيا لسنا فاضلا حفظة أديبا شاعرا . و في مجموعة لبعض فضلاء العراق : العالم الحافظ الأديب يدخل في جملة ما يحفظه ديوان المتنبي و كان معنيا به مفضلا له قيما باء قرائه و دراسته و هو من الآحاد في جودة الفهم و حدة الفؤاد و ملاحة النادرة و حضور الجواب له من هذا القبيل أشياء مشهورة أخذ عن الشيخ مرتضى الأنصاري و الشيخ محسن خنفر و عن أخويه الشيخ محمد و الشيخ مهدي و كان فقيها أصوليا قام بعد أخيه الشيخ مهدي مقامه أخذ عنه جماعة منهم السيد محمد ابن السيد محمد تقي الطباطبائي و الشيخ جواد آل محيي الدين و الشيخ حسين ابن و الحاج ثامر و الشيخ علي بن يونس و ابن أخيه الشيخ صالح و غيرهم و له شعر كثير لو عني بحفظه لصار ديوانا و لكنه امر بغسله و له من قصيدة: ان قلبا أخفى الغرام زمانا عاد فيه الهوى كما قد كانا حركت ساكن التياعي بدور ركب الله تحتها أغصانا بي شموسا بدت بنعمان ليلا فكست حلة الضحى نعمانا شمت من بينهن ظبية خدر سحبت للردى بنا اردانا كنت من قبلها عزيزا و لكن ذقت ذلا من حبها و هوانا و له أيضا: أهم بامر الحزم في كل موطن فينبو و يكبو صارمي و جوادي و ما زلت أسعى للمعالي و اقتني و قد حيل ما بيني و بين مرادي و له: وهبني جلست على مسند و ترمقني عين من يحسد حقيق به دون كل الأنام انا و حقيق بي المسند و له في الشيخ إبراهيم بن صادق بن إبراهيم بن يحيى : ان ابن يحيى و ان فاق الورى كرما و حاز ما حاز من علم و من أدب لكن إذا قيس بي يوما تلوت له و في الحمية معنى ليس في العنب و من شعره قوله فيمن اسمه ستار : رام العذول بان ابدي الهوى سفها و دون ما رامه حجب و أستار اخفي هواه و يبديه و من عجب يذيعه يا لقومي و هو ستار و أطرى السيد محمد القطيفي الشاعر المقيم في الحائر مرثية له في الحسين (ع) و فضلها على مراث كثيرة و اقترح عليه إنشادها و ذلك في دار آل الشيخ جعفر و هي التي يقول فيها: بكتك الضيوف و بيض السيوف و سود الحتوف اسى و القطار و خاب الملمون و الوافدون و ضاع المشيرون و المستشار فقال له الشيخ جعفر و هو يومئذ حدث السن ان المشير و المستشار واحد و اعترضه في غير هذا البيت أيضا بان فيه من الزحاف الكف و هو حذف السابع الساكن من مفاعيل و هو قبيح في بحر الطويل كما ان القبض في مفاعيل في عروض الطويل واجب و قد اتى القطيفي به في قصيدته غير مقبوض فانتقده بمثل هذه القواعد العروضية حتى أفحمه فقال له القطيفي كأنك يا ولدي عروضي قال نعم قال فقطع لنا هذا البيت: حولوا عنا كنيستكم يا بني حمالة الحطب و كأنه ظن انه لا خبرة له بقصة الأعرابي مع المرأة التميمية حيث ان بني تميم يكسرون أول المضارع فقال لها أ تكتنون فأجابته فاخجلها فقالت له أ تحسن العروض قال نعم قالت قطع هذا البيت: حولوا عنا كنيستكم (البيت) فقطعه و أخجلته و كان الشيخ جعفر يعرف القصة فارتجل على الفور بيتا و قال للقطيفي ان قطعت البيت الذي قبله قطعته لك قال ما هو قال: كل من تجلى طبيعته ذاك امرؤ من ذوي الحسب فقطعه كل من تج فاعلات لا طبي فاعل فاخجله. و من شعره قوله في أمير المؤمنين علي (ع) . إذا كنت تخشى منكرا و حسابه و تفزع من لقيا نكير و ترهب فلذ بالذي لو أذنب الناس كلهم و لاذوا به لم يبق في الناس مذنب و له غير ذلك في المدح و الرثاء في الأئمة ع و من شعره قوله: و خيرية جاءت من الهند بغتة و خص بها ظلما اهيل النمارق جرى قلم فيها و جف و قد جرت على نهجة أقلام كل منافق

تخلف بولد اسمه الشيخ محمد سافر في حدود سنة ۱۳۰۲ إلى الهند و سكن في التيبت و هو باق فيها إلى تاريخ ۱۳۲۵ .