جعفر بن عثمان بن شريك بن عدي الكلابي الوحيدي ابن أخي عبد الله بن شريك

جعفر بن عثمان بن شريك بن عدي الكلابي الوحيدي ابن أخي عبد الله بن شريك (الوحيدي) كأنه نسبة إلى بني الوحيد قوم من بني كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة ذكره الجوهري و الفيروزآبادي (و الوحيد ) لقب عامر بن الطفيل بن مالك من بني جعفر بن كلاب قال النجاشي : هو و أخوه الحسين بن عثمان رويا عن أبي عبد الله (ع) ذكر ذلك أصحاب الرجال له كتاب رواه عنه جماعة أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا احمد بن يوسف الجعفي حدثنا يعقوب بن يزيد حدثنا ابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان به اه و في منهج المقال : و ليس في رجال الكشي الا ما تقدم في الرواسي اه مشيرا بذلك إلى قوة احتمال اتحاده مع الرواسي و في التعليقة : لعل ظاهر العلامة في الخلاصة هنا و ما سيذكره في الحسين بن عثمان بن شريك اتحاد هذا مع جعفر بن عثمان الرواسي السابق (أقول) و ذلك لأنه في الخلاصة ذكر الرواسي و لم يذكر هذا ثم ذكر الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي ثم نقل فيه ما مر عن الكشي في الرواسي فدل على ان الرواسي عنده هو الوحيدي و يؤيده ان بني رواس حي من عامر بن صعصعة و هو رواس بن الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة لكن يبقى ان الرواسي هو ابن عثمان بن زياد و هذا ابن عثمان بن شريك الا ان يكون أحدهما نسبة إلى الأب و الآخر إلى الجد و لا دليل عليه و التعدد مع كون كل منهما من قبيلة واحدة ممكن فبطل التأييد و العلامة لم يظهر دليله على الاتحاد حتى يتابع عليه ثم قال في التعليقة : و قال جدي - يعني المجلسي الأول -: جعفر بن عثمان مشترك بين الثقة و غيره و ظني انهما واحد اه و في رواية ابن أبي عمير عنه ما يشير إلى وثاقته - و ذلك لأنه لا يروي الا عن ثقة - و قال خالي - يعني المجلسي الثاني ابن عثمان الرواسي ثقة و يطلق - يعني جعفر بن عثمان - على مجهولين و الغالب هو الثقة اه. التمييز في مشتركات الطريحي باب جعفر بن عثمان المشترك بين رجلين أحدهما ابن عثمان الرواسي الثقة و الآخر ابن عثمان بن شريك و يمكن استعلام حاله برواية ابن أبي عمير عنه مع ما يحتمل من الاتحاد اه و زاد الكاظمي و رواية محمد بن خالد البرقي عنه اه و من ذلك يظهر جزما باتحاد صاحب أبي بصير الآتي مع الرواسي فجعلاهما اثنين لا ثلاثة.