فنادى ابن خلدون بصوت عال: يا مولانا الأمير الحمد لله لقد شرفت بحضوري الملوك و أحييت بتواريخي ماثرهم و رأيت من ملوك العرب و غيرهم فلانا و فلانا و لكن لله المنة قد طال عمري حتى رأيت من هو الملك على الحقيقة فان كان طعام الملوك يؤكل لدفع الجوع فطعام مولانا الأمير يؤكل لذلك و لنيل الفخر و الشرف. فأعجب تيمور كلامه و اقبل بكله عليه و ساله عن ملوك العرب و أخبارهم فذكر له من ذلك ما بهره، و عن ابن الزملكاني تلميذ ابن خلدون ان ابن خلدون قال لما اجتمعت بتيمور في دمشق قال لي اين بلدك قلت بالغرب الجواني قال و ما معنى الجواني في وصف المغرب قلت معناه الداخلي اي الأبعد لأن المغرب كله على ساحل البحر الشامي من جنوبه، فالأقرب إلى هنا برقة و إفريقية، و المغرب الأوسط تلمسان و بلاد زناته، و الأقصى فاس و مراكش و هو معنى الجواني، فقال لي: و اين مكان طنجة من ملك المغرب فقلت في الزاوية التي بين البحر المحيط و الخليج المسمى بالزقاق و منها التعدية إلى الأندلس لقرب مسافته لأن هناك نحو العشرين ميلا فقال و سلجماسة فقلت في الحد ما بين الأرياف و الرمال من جهة الجنوب، فقال لا يقنعني هذا و أحب ان تكتب لي بلاد المغرب كلها أقاصيها و أدنيها [أدانيها] و جبالها و أنهارها و قراها و أمصارها، فقلت يحصل ذلك بسعادتك. فكتبت له بعد انصرافي من المجلس ما طلب، أقمت في كسر البيت و كتبته في أيام قليلة و أوعبت الغرض فيه مختصر وجيز يكون في اثنتي عشرة كراسة و دفعته اليه فأخذه من يدي و أمر موقعه بترجمته إلى اللسان المغلي، و هذا يدل على عقله و بعد نظره و انه ربما كان يخطر بباله فتح إفريقية كما فتح آسيا. ثم هرب ابن خلدون إلى مصر خوفا من ان يأخذه تيمور إلى بلاده.
قال ابن عربشاه: فبينا هم كذلك في حضرة تيمور إذ جيء بالقاضي صدر الدين المناوي أسيرا و إذا هو بعمامة كالبرج و اردان كالخرج و كان قد هرب مع السلطان فرج فأدركوه في ميسلون و قبضوا عليه و احضروه إلى تيمور، فتخطى الرقاب و جلس في صدر المجلس، فاستشاط تيمور غضبا و امر بالقاضي صدر الدين فسحب، ثم خلع على كل من هؤلاء الأعيان و ردهم مكرمين و أعطاهم الأمان لهم و لذويهم بشرط ان يدفعوا اليه اموال السلطان و أمرائه، ففعلوا ذلك.
قلعة دمشق
قال: و اما القلعة فاستعد نائبها للحصار و كان اسمه أزدار فلم يلتفت تيمور في أول الأمر إليها و انصرف همه إلى تحصيل الأموال فنادى بالأمان و ان لا يبغي أحد على أحد، فمد بعض عسكره يده إلى غارة بعد ما سمعوا هذا النداء، فبلغ ذلك تيمور فأمر بصلبهم فصلبوا في الحريرين برأس سوق البزوريين ففرح الناس بذلك و فتحوا الباب الصغير و وزعوا هذه الأموال على الحارات، و كان الفصل شتاء فانتقل إلى القصر الأبلق ثم إلى بيت الأمير تيخاص و أمر بهدم القصر و إحراقه و دخل المدينة من الباب الصغير و صلى الجمعة في جامع بني امية و خطب به قاضي القضاة الحنفي (محمود بن الكشك) و نزل الله داد في دار ابن مشكور داخل الباب الصغير.
المناظرة بينه و بين علماء دمشق
قال: و وقع بين عبد الجبار بن النعمان الخوارزمي المعتزلي العالم الذي كان مع تيمور و كان يأتم به و بين علماء الشام لا سيما قاضي القضاة الحنبلي مناظرات و مباحثات و هو في ذلك كترجمانه يخاطبهم بلسانه (فمنها) وقائع علي و معاوية (و منها) أمور يزيد و قتله الحسين و ان ذلك ظلم و فسق و من استحله فهو كافر و لا شك ان ذلك كان بمظاهرة أهل الشام فان كانوا مستحليه فهم كفار و الا فهم عصاة و ان الحاضرين على مذهب الغابرين، فحصل منهم في ذلك اجوبة كثيرة منها ما رده و منها ما قبله إلى ان اجابه القاضي محمد بن أبي الطيب كاتب السر فقال: ان جدي توصل إلى رأس سيدنا الحسين و نظفه و غسله و طيبه و دفنه فلذلك كنوه بأبي الطيب. و قال ما سميتم بأولاد أبي الطيب الا لهذا؟ قال نعم. (و منها) انه سالهم ما أعلى الدرجات درجة العلم أم النسب؟ فأجاب القاضي محمد الحنبلي النابلسي ان درجة العلم أعلى و الدليل على ذلك إجماع الصحابة على تقديم أبي بكر على علي بن أبي طالب و قد
hadithقال ص لا تجتمع امتي على ضلالة - و جعل يحل أزراره و أخذ في نزع ثيابه، فسأله تيمور عن ذلك، فقال انه يخاف من شيعة عسكره ان يقتلوه لاجل هذا الكلام فهو يستعد للقتل، فقال تيمور:
لا يدخلن هذا مجلسي بعد اليوم (انتهى) و لا بد ان يكون جرى بينه و بين العلماء ما هو أكثر من هذا و ابسط، لكن المؤرخين ذكروا هذه المجملات و طووا تفصيلها على غره، و لعله لأنهم لم يحبوا تفصيلها.
مال الامان
ثم طرح على المدينة اموال الامان و فوض ذلك إلى أحد أركان دولته المدعو الله داد، و شرعوا في جمع الأموال من أهل الشام، و ذلك في دار الذهب و هو مكان مشهور. و كثرت الوشايات و السعايات. و قال ابن تغري بردى: طلب تيمور الطقزات - اي التسعة الأصناف من المأكول و المشروب و الملبوس و غيره، و هذه كانت عادته في كل بلد يفتحه صلحا، و قد مر له نظير عند ذكر رجوعه ثانيا إلى قفجاق - فأجابه الدمشقيون إلى ما طلب باقناع ابن مفلح لهم، و تقرر ان يجبي تيمور من دمشق ألف ألف دينار ففرض على الناس فقاموا به من غير مشقة لكثرة أموالهم، فلم يرض تيمور و قال ان المطلوب بحساب بلاده - و هو عشرة آلاف ألف دينار أو ألف تومان و التومان عبارة عن عشرة آلاف دينار من الذهب، قال ابن حجر:
و استقر الصلح على ألف ألف دينار، فتوزعت على أهل البلد ثم روجع ( ۱ ) تيمور فتسخطها، و قال انه انما طلب ألف تومان، فنزل بالناس باستخراج هذا منهم ثانيا بلاء عظيم، و لما اخذه ابن مفلح و حمله إلى تيمور قال تيمور لابن مفلح و أصحابه: هذا المال لحسابنا انما هو ثلاثة آلاف دينار و قد بقي عليكم سبعة آلاف دينار و ظهر لي انكم عجزتم (انتهى). فيظهر من هذا انه اكتفى بأخذ ثلاثة آلاف دينار و صرف النظر عن الباقي. ثم سلمت اموال المصريين و كراعهم و سلاحهم و أموال الذين فروا من دمشق، ثم ألزمهم بإخراج جميع ما في البلد من السلاح فأخرجوه.
حصار القلعة و أخذها
قال ابن عربشاه: و أما القلعة فاستعد نائبها للحصار، و كان اسمه أزدار، فلم يلتفت تيمور في أول الأمر إليها و انصرف همه إلى تحصيل الأموال، فلما فرغ من ذلك استعد لحصار القلعة. و في الشذرات: ثم قام من الجامع و جد في حصار القلعة حتى أعياه أمرها، و لم يكن بها يومئذ الا نفر يسير جدا، و نصب عليها عدة مجانيق و عمر تجاهها قلعة عظيمة من خشب فرمى من بالقلعة على القلعة التي عمرها بسهم فيه نار فاحترقت عن
( ۱ ) روجع اي أخبر بجمعها أو روجع اي طلب منه تنقيصها كلاهما محتمل. - المؤلف -