قال ابن حجر: و اتصلت مملكة تيمور بعد بغداد بالجزيرة و ديار بكر (انتهى).
كتاب تيمور إلى الملك الظاهر برقوق
قال القرماني: في ۱۳ صفر سنة ۷۹۶ ( ۱ ) حضرت رسل تيمور و هم أربعة إلى برقوق و معهم كتاب هذه نسخته:
بسم الله الرحمن الرحيم ayah ۳۹:۴۶قُلِ اَللّٰهُمَّ فٰاطِرَ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ عٰالِمَ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبٰادِكَ فِي مٰا كٰانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اعلموا اننا جند الله في أرضه مخلوقون من سخطه مسلطون على من يحل عليه غضبه لا نرق لشاك و لا نرحم عبرة باك قد نزع الله الرحمة من قلوبنا فالويل ثم الويل لمن لم يكن من حزبنا قد خربنا البلاد و يتمنا الأولاد و أظهرنا في الأرض الفساد خيولنا سوابق و سيوفنا صواعق و سهامنا خوارق و قلوبنا كالجبال و عددنا كالرمال و جارنا لا يضام من سالمنا سلم و من رام حربنا ندم فان أنتم قبلتم شرطنا و أطعتم أمرنا فلكم ما لنا و عليكم ما علينا و إن أنتم خالفتم و على بغيكم تماديتم فلا تلوموا إلا أنفسكم و ذلك بما كسبت أيديكم فالحصون لا تمنع و العساكر لا ترد و لا تدفع لأنكم أكلتم الحرام و ضيعتم الجمع فأبشروا بالمذلة و الهوان ayah ۴۶:۲۰(فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذٰابَ اَلْهُونِ بِمٰا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي اَلْأَرْضِ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ وَ بِمٰا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ) و تقولون إنه قد صح عندكم أننا كفرة فقد ثبت عندنا أنكم فجرة و قد سلطنا عليكم من بيده أمور مدبرة و أحكام مقدرة فعزيزكم عندنا ذليل و كثيركم لدينا قليل و قد أوضحنا لكم الخطاب فأسرعوا برد الجواب قبل أن يكشف الغطاء و يدخل علينا منكم الخطا و ترمي الحرب نارها و تلقي أوزارها و تدهون منا بأعظم داهية و لا يبقى لكم باقية و ينادي عليكم منادي الفناء ayah ۱۹:۹۸(هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً) الآن قد أنصفناكم إذ راسلناكم فردوا رسلنا بجواب هذا الكلام و السلام.
فأمر برقوق بقتل الرسل فقتلوا و أمر بكتب جواب فكتب بإنشاء ابن فضل الله العمري.
الجواب من الملك برقوق
بسم الله الرحمن الرحيم ayah ۳:۲۶قُلِ اَللّٰهُمَّ مٰالِكَ اَلْمُلْكِ تُؤْتِي اَلْمُلْكَ مَنْ تَشٰاءُ وَ تَنْزِعُ اَلْمُلْكَ مِمَّنْ تَشٰاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشٰاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشٰاءُ بِيَدِكَ اَلْخَيْرُ إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. حصل الوقوف على كتاب مجهز من الحضرة الايلخانية و السدة العظيمة الكبيرة السلطانية قولكم أنكم مخلوقون من سخطه مسلطون على من يحل عليه غضبه و انكم لا ترقون لشاك و لا ترحمون عبرة باك و قد نزع الله الرحمة من قلوبكم فذلك من أكبر عيوبكم و هذه صفات الشياطين لا صفات السلاطين ayah ۱۰۹:۱-۲(قُلْ يٰا أَيُّهَا اَلْكٰافِرُونَ لاٰ أَعْبُدُ مٰا تَعْبُدُونَ) ففي كل كتاب لعنتم و على لسان كل رسول بالسوء ذكرتم و بكل قبيح وصفتم و عندنا العلم بكم من حين خلقتم و أنتم الكفرة كما زعمتم ayah ۱۱:۱۸أَلاٰ لَعْنَةُ اَللّٰهِ عَلَى الكافرين نحن المؤمنون حقا لا يدخلنا عيب و لا يخامرنا ريب القرآن على نبينا نزل و الرب بنا رحيم لم يزل إنما النار لكم خلقت و لجلودكم أضرمت ayah ۸۲:۱إِذَا اَلسَّمٰاءُ اِنْفَطَرَتْ، و من أعجب العجاب تهديد الرتوت باللتوت و السباع بالضباع و الكماة بالكراع و نحن خيولنا برقية و سهامنا يمنية و سيوفنا شديدة المضارب و ذكرنا في المشارق و المغارب إن قتلناكم فنعم البضاعة و إن قتلنا فبيننا و بين الجنة ساعة ayah ۳:۱۶۹(وَ لاٰ تَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ أَمْوٰاتاً بَلْ أَحْيٰاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) و قولكم قلوبنا كالجبال و عددنا كالرمال فالقصاب لا يبالي بكثرة الغنم و كثير الحطب يكفيه قليل من الضرم ayah ۲:۲۴۹(كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ اَللّٰهُ مَعَ اَلصّٰابِرِينَ) الفرار الفرار من الرزايا لا من المنايا و نحن من الطمأنينة على عادة الأمينة إن قتلنا فشهداء و إن عشنا كنا سعداء ayah ۵۸:۲۲(أَلاٰ إِنَّ حِزْبَ اَللّٰهِ هُمُ. ayah ۵:۵۶اَلْغٰالِبُونَ) أ بعد أمير المؤمنين و خليفة رسول رب العالمين (يعني ان الخليفة العباسي الذي كان إذ ذاك بمصر) تطلبون منا طاعة لا سمعا لكم و لا طاعة و طلبتم أن نوضح لكم أمرنا قبل أن ينكشف الغطاء و يدخل علينا منكم الخطا هذا الكلام في نظمه تركيك و في سلكه تفكيك لو كشف لبان بعد البيان أ كفر بعد ايمان و اتخاذ رب ثان ayah ۱۹:۸۹-۹۰(لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا تَكٰادُ اَلسَّمٰاوٰاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنْشَقُّ اَلْأَرْضُ وَ تَخِرُّ اَلْجِبٰالُ هَدًّا) قل لكاتبك الذي وضع رسالته و وصف مقالته وصل كتاب كصرير الباب أو كطنين الذباب (ف ayah ۱۹:۷۹سَنَكْتُبُ مٰا يَقُولُ وَ نَمُدُّ لَهُ مِنَ اَلْعَذٰابِ مَدًّا) و ما لكم عندنا الا السيف بقوة الله تعالى.
قال الدحلاني: فلما وصل الكتاب إلى تيمور غضب غضبا شديدا.
عودة تيمور إلى بلاده
قال ابن عربشاه: و في ۷ ذي القعدة سنه ۷۹۶ رحل تيمور و استصحب معه الملك الطاهر صاحب ماردين و حبسه في مدينة سلطانية و حبس معه من أمرائه الأمير ركن الدين و عز الدين السليماني و استنبوغا و ضياء الدين و ضيق عليه و منعه من مكاتبة أهله بحيث بقي سنة لا يعرف له خبر ثم وفدت الملكة الكبرى إلى سلطانية و خففت عنه و أذنت له في مراسلة أهله و نصحته بالدخول في طاعة تيمور قال و كان سبب رجوع تيمور انه بلغه ان فيروز شاه سلطان الهند قد توفي و ليس له ولد و أحوال بلاد الهند مضطربة، فرأى أن توجهه إلى بلاد الهند و الاستيلاء عليها أولى من مجيئه إلى الديار المصرية فكر راجعا إلى بلاد الهند و استولى عليها، و لما بلغ برقوق رجوع تيمور إلى بلاده رجع هو إلى مصر و رجع القان أحمد بن أويس إلى بغداد.
سفره إلى قفجاق
قد مر ان توقتاميش سلطان الدشت و التتار و هو سلطان القفجاق بعينه حارب تيمور فغلبه تيمور فلما عاد تيمور من الجزيرة و ديار بكر قصد بلاد القفجاق قال ابن عربشاه ثم سافر تيمور إلى دشت قفجاق ثم رجع منها في شعبان سنة ۷۹۸ فأقام بسلطانية بعد رجوعه من قفجاق ثلاثة عشر يوما ثم توجه إلى همذان و مكث بها إلى ۱۳ شهر رمضان.
إطلاقه صاحب ماردين و إكرامه
ثم استدعى من همذان الملك الطاهر من سلطانية فتوجه منها يوم الخميس ۱۵ رمضان و دخل عليه يوم السبت ۱۷ منه سنة ۷۹۸ فاطلقه هو و من معه و اعتنقه و قبله في وجهه مرارا و اعتذر اليه و تحلل منه و أضافه ستة أيام و خلع عليه و أعطاه ستين ألف دينار كبكية و مائة فرس و عشرة بغال و ستة جمال و خلعا و ولاه ستة و خمسين بلدا من الرها إلى آخر ديار بكر إلى حدود آذربايجان و ارمينية و ان حكام تك البلاد في طاعته و يحملون اليه
( ۱ ) الذي في النسخة سنة ۷۹۹ و لكن قد مر ان رجوعه لبلاده كان سنة ۷۹۶ فما في النسخة الظاهر انه صحف فيه ستة بتسعة من القرماني أو من النساخ. - المؤلف -