و أحببتم في مبغضين كثير و قد يكون حب في الله و رسوله فثوابه على الله و ما كان في الدنيا فليس بشيء ثم نفض يده ثم قال ان هذه المرجئة و هذه القدرية و هذه الخوارج ليس منهم أحد الا يرى انه على حق و انكم انما أحببتمونا في الله عز و جل الحديث.
التمييز
عن جامع الرواة انه نقل رواية صالح بن عقبة و إبراهيم بن محمد الطحان و أبي إسحاق الكندي و غالب بن عثمان و الحسين بن علي و يحيى ابن معمر العطار و منصور بن يونس عنه (انتهى).
بشير بن زاذان
في ميزان الاعتدال: ضعفه الدارقطني و غيره و اتهمه ابن الجوزي و قال ابن معين ليس بشيء ثم أورد له أحاديث و في لسان الميزان: قال ابن أبي حاتم سالت أبي عنه فقال صالح الحديث و ذكره الساجي و ابن الجارود و العقيلي في الضعفاء و قال ابن عدي أحاديثه ليس لها نور و هو ضعيف غير ثقة يحدث عن جماعة ضعفاء و هو بين الضعف. و قال ابن حبان غلب الوهم على حديثه حتى بطل الاحتجاج به، ثم حكى عن الطوسي ما تقدم في بشر بن زاذان ثم قال فلا أدري هذا أو غيره (انتهى) أقول: الظاهر أنه غيره للروايات التي أوردها عنه مما لم ننقله و لعلها جاءت على بعض الوجوه. و قال ابن حجر نفسه بعد إيرادها و لا يتابع على هذا و لا يعرف الا به.
بشير بن سحيم الغفاري
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و مضى بعنوان بشر بغير ياء.
بشير بن سعد الأنصاري
قتل بعين التمر سنة ۱۲.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال شهد بدرا و قتل في خلافة أبي بكر باليمن في امارة خالد بن الوليد (انتهى) و في الاستيعاب: بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي يكنى أبا النعمان بابنه النعمان شهد العقبة ثم شهد بدرا هو و أخوه سماك بن سعد و شهد بشير أحدا و المشاهد بعدها، يقال انه أول من بايع أبا بكر الصديق يوم السقيفة من الأنصار بشير بن سعد هذا، و قتل هو مع خالد بن الوليد بعين التمر في خلافة أبي بكر يعد من أهل المدينة روى عنه ابنه النعمان بن بشير و روى عنه جابر بن عبد الله (انتهى) و في الاصابة جلاس بضم الجيم مخففا و ضبطه الدارقطني بفتح الخاء المعجمة و تثقيل اللام (انتهى) و ابنه النعمان بن بشير كان مع معاوية يوم صفين و كان واليا على الكوفة ليزيد عند مجيء مسلم بن عقيل إليها و أرسله يزيد بن معاوية مع أهل البيت لما عادوا من الشام إلى المدينة بعد قتل الحسين (ع). و في أسد الغابة: شهد العقبة الثانية و أحدا و المشاهد بعدها و قتل يوم عين التمر مع خالد بن الوليد بعد انصرافه من اليمامة سنة ۱۲ روى عنه ابنه النعمان و جابر بن عبد الله (انتهى) و قد مر عن رجال الشيخ انه قتل باليمن و ذكره العلامة في الخلاصة في القسم الأول و في التعليقة انه لا يخلو من غرابة و نظير ذلك ما فعله في جرير بن عبد الله (انتهى) و الأمر كما قال و ليس من شرط كتابنا.
بشير بن سليمان المدني
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع و حكاه في لسان الميزان عن الطوسي.
بشير بن عاصم
صاحب النبي ص ذكر الغارات حكي عن رجال الشيخ أنه ذكره في أصحاب الرسول ص بهذا العنوان و مر أن ابن داود حكاه عن رجال الشيخ بشر بغير ياء و انه هو الصواب و ان كان غير ابن داود حكاه عن رجال الشيخ بشير بالياء.
بشير بن عاصم البجلي الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و في كتاب لبعض المعاصرين انه روى ابن أبي عمير عنه عن ابن أبي يعفور (انتهى) و في مستدركات الوسائل عنه ابن أبي عمير في التهذيب في كتاب المكاسب (انتهى).
بشير بن عبد المنذر أبو لبابة الأنصاري
مات في خلافة علي (ع) قاله في الاستيعاب و في الاصابة قال خليفة: مات بعد مقتل عثمان و قيل عاش إلى بعد الخمسين (انتهى).
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال شهد بدرا و العقبة الاخيرة (انتهى) و ذكر فيهم أيضا رفاعة بن عبد المنذر أبا لبابة و ذكره العلامة في الخلاصة في القسم الأول و قال شهد بدرا و العقبة الأخيرة (انتهى) و عن الصدوق انه قال: اسطوانة التوبة - يعني في مسجد النبي ص - هي اسطوانة أبي لبابة التي ربط نفسه إليها (انتهى) و في الاستيعاب: بشير بن عبد المنذر أبو لبابة الأنصاري الأوسي غلبت عليه كنيته و اختلف في اسمه فقيل بشير بن عبد المنذر و قال ابن إسحاق اسمه رفاعة بن عبد المنذر بن زبير بن زيد بن امية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس كان نقيبا شهد العقبة و شهد بدرا. و قيل ان رفاعة أخوه و هو غير بعيد فظن من سمع اسم رفاعة بن عبد المنذر ان رفاعة هو أبو لبابة لما هو معلوم ان أبا لبابة هو ابن عبد المنذر. قال ابن إسحاق و زعم قوم ان أبا لبابة بن عبد المنذر و الحارث بن حاطب خرجا مع رسول الله ص إلى بدر فرجعهما و أمر أبا لبابة على المدينة و ضرب له بسهمه مع أصحاب بدر قال ابن هشام ردهما من الروحاء قال أبو عمر قد استخلف رسول الله ص أبا لبابة على المدينة أيضا حين خرج إلى غزوة السويق و شهد مع رسول الله ص أحدا و ما بعدها من المشاهد و كانت معه راية بني عمرو بن عوف في غزوة الفتح انتهى و أبو لبابة هو الذي تنسب اليه اسطوانة أبي لبابة في مسجد النبي ص إلى اليوم. في الاستيعاب روى ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن أبا لبابة ارتبط بسلسلة ربوض و الربوض الثقيلة بضع عشرة ليلة حتى ذهب سمعه فما يكاد يسمع و كاد ان يذهب بصره و كانت ابنته تحله إذا حضرت الصلاة أو أراد أن يذهب لحاجة و إذا فرغ أعادته إلى الرباط فقال رسول الله ص لو جاءني لاستغفرت له. قال أبو عمر اختلف في الحال التي أوجبت فعل أبي لبابة هذا بنفسه و أحسن ما قيل في ذلك ما رواه معمر عن الزهري قال كان أبو لبابة ممن تخلف عن النبي ص في غزوة تبوك فربط نفسه بسارية و قال و الله لا أحل نفسي منها و لا أذوق طعاما و لا شرابا حتى يتوب الله علي أو أموت فمكث سبعة أيام لا يذوق طعاما و لا شرابا حتى خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له