و قتلوه فقالت أم ذريح العبدية في ذلك:يا رب ان مسلما أتاهمبمصحف أرسله مولاهمللعدل و الايمان قد دعاهميتلو كتاب الله لا يخشاهمفخضبوا من دمه ظباهمو أمهم واقفة تراهمتأمرهم بالغي لا تنهاهمو في رواية الطبري في تاريخه أن التي رثته هي أمه قال: إن أم الفتى قالت ترثيه:لا هم إن مسلما دعاهميتلو كتاب الله لا يخشاهمو أمهم قائمة تراهميأتمرون الغي لا تنهاهمقد خضبت من علق لحاهمو في رواية أخرى للطبري أن اسم الفتى مسلم بن عبد الله و أن أم مسلم قالت ترثيه:لا هم أن مسلم أتاهممستسلما للموت إذ دعاهمإلى كتاب الله لا يخشاهمفرملوه من دم إذ جاهمو أمهم قائمة تراهميأتمرون الغي لا تنهاهمو يمكن أن يكون كل من أمه و أم ذريح قد رثته و الله أعلم.
السيدة أم رستم
زوجة فخر الدولة و أم مجد الدولة أبي طالب رستم و أخيه عين الدولة أبي شجاع أحمد ولدي فخر الدولة علي بن الحسين بن بويه الديلمي.
توفيت سنة ۴۱۹ في العراق كما ذكر ابن الأثير.
لم نعرف اسمها. في كتاب أحسن القصص و دافع الغصص لأحمد بن نصر الله الدبيلي التتوي السندي المعروف بقاضي زاده كما في نسخة مخطوطة في الخزانة الرضوية ( ۱ ) أنها كانت مدبرة عاقلة زمانها و حكمت العراق عدة سنين بالاستقلال فأمنت البلاد و أرسلت نوابا إلى كل واحد من السلاطين، و كانت تجيب أجوبة شافية بدون مشورة أحد (انتهى). و في مسودة الكتاب و لا أدري الآن من أين نقلته أنها كانت هي المالكة للأمر في الري و توابعها و كان ولدها مجد الدولة إذ ذاك طفلا صغيرا فلما كبر دخل في مهام الأمور و بعد مدة جعل يخالف أمه فجاءت سرا إلى كردستان و نزلت عند حاكمها بدر بن حسنويه، فأكرمها و جهزت الجيوش لحرب ابنها و توجهت نحو الري، و جاء ولدها مجد الدولة لحرب أمه فكانت لها الغلبة عليه، فأخذت مجد الدولة و استقر ملكها في البلاد، و عمرت ما كان خرابا و اشتغلت بإصلاح المملكة على أحسن وجه، و كانت تكاتب الملوك و الوزراء. و في أحسن القصص المتقدم ذكره أنه كتب إليها السلطان محمود الغزنوي يطلب منها أن تكون الخطبة و السكة في العراق باسمه و الا فالحرب فكتبت اليه في الجواب بعد الامتناع عن ذلك أنه إلى وقت كان زوجي فيه حيا كان في الأمر دغدغة و هو أنه إذا أمر السلطان بهذا فما يكون التدبير أما اليوم فقد فرغت من هذه الدغدغة فان السلطان عاقل يعلم أن الحرب يجوز فيها أن يكون غالبا و مغلوبا فان تكن أنت الغالب فلا فخر لك لأنه يقال أنك غلبت امرأة و إن تكن الأخرى يكن العار عليك لأن امرأة غلبتك فكان هذا الجواب رادعا له عن حربها و ما دامت في الحياة لم يكن له عزم على فتح العراق انتهى و بعد مدة عفت عن مجد الدولة و جعل يباشر الأمور و لكنما أزمة الأمور كانت بيدها و نصبت ابنها الآخر شمس الدولة حاكما في همذان و أبا جعفر كاكويه حاكما على أصفهان و كانت الأمور منتظمة على عهدها على أحسن وجه فلما توفيت اختل أمر الملك فاستولى السلطان محمود الغزنوي في حدود سنة ۴۲۰ على العراق و أخذ مجد الدولة و ابنه اسور و خواصه و قيدهم و أرسلهم إلى غزنة انتهى و في مجمع الآداب و معجم الألقاب لعبد الرزاق بن الفوطي قال أبو إسحاق الصابي في تاريخه: كان أهل أصبهان قد شغبوا على المتولين و أشير على السيدة أم مجد الدولة رستم بان يسيروا إلى أصفهان بعض الأهل فاتفقوا على إنفاذ ولدها عين الدولة أبي شجاع أحمد فسكن البلد بوروده ثم أن أهل أصبهان عادوا إلى ما كانوا عليه و لما علمت السيدة بذلك أنفذت إلى أصفهان ابن خالها علاء الدولة محمدا في شهر شوال فساس الناس أحسن سياسة (انتهى) و قال ابن الأثير: أنه لما توفي زوجها فخر الدولة كانت مفاتيح الخزائن بالري عندها، ممن يدل على تسلطها في أيام زوجها.
أم رعلة القشيرية.
في الاصابة: رعلة بكسر أوله و سكون المهملة. و في أسد الغابة: أم رعلة القشيرية أوردها جعفر المستغفري روى بإسناد ضعيف عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس قال: وفدت إلى النبي ص امرأة يقال لها أم رعلة القشيرية و كانت امرأة ذات لسان و فصاحة فقالت السلام عليك يا رسول الله و رحمة الله و بركاته أنا ذوات الخدور و محل أزر البعول و مربيات الأولاد و ممهدات المهاد و لا حظ لنا في الجيش الأعظم فعلمنا شيئا يقربنا إلى الله عز و جل
hadithفقال لها النبي ص عليكن بذكر الله عز و جل آناء الليل و أطراف النهار و غض البصر و خفض الصوت (الحديث) أخرجه أبو موسى انتهى و في الاصابة بعد ما أورد الحديث كما مر قال و فيه و قالت يا رسول الله إني امرأة مقينة أقين النساء و أزينهن لأزواجهن فهل هو حوب فاثبط عنه فقال لها يا أم رعلة قينيهن و زينيهن إذا كسدن. ثم غابت في حياة رسول الله ص و أقبلت في أيام الردة فذكر لها قصة في الحزن على النبي ص و تطوافها بالحسن و الحسين أزقة المدينة تبكي عليه و أنشد لها مرثية منها:يا دار فاطمة المعمور ساحنهاهيجت لي حزنا حييت من دارقال ثم ساق أبو موسى بسنده عن ابن عياش: قدمت القشيرية مع زوجها أبي رعلة و كانت امرأة بدوية ذات لسان فكان النبي ص بها معجبا و ذكر نحوه و قال في آخر الحديث فهاجت المدينة ماتما فلم يبق دار من دور الأنصار الا و أهلها يبكون (انتهى) و من تطوافها بالحسنين ع و خطابها الزهراء ع بهذا الشعر قد يستظهر أنها من شرط كتابنا.
أم رومان.
في الاستيعاب: توفيت زعموا في ذي الحجة سنة (۴) أو (۵) عام الخندق و قال الزبير سنة (۶) و في الاصابة ان وفاتها متاخرة عن سنة (۸) لأن لها ذكرا في حديث التخيير الذي كان سنة (۹).
عدها الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و في الاستيعاب: أم رومان يقال بفتح الراء و ضمها هي بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن
( ۱ ) توهم مؤلف فهرست المكتبة الرضوية انه لأحمد بن أبي الفتح الحائري الاصفهاني لكون النسخة بخطه كما بيناه في ترجمة أحمد بن نصر الله الدبيلي المذكور. - المؤلف -