أبا العلا يا هلال الهزل و الجدكيف النجوم التي يطلعن في الجلدو باطن الجسم غر مثل ظاهرهو أنت تعلم مما قلته قصديو قال للقاضي أبي بشير الجرجاني:يصد الفضل عنا أي صدو قال تاخري عن ضعف معدهفقلت له جعلت العين واوافان الضعف أجمع في المودهو قال:بعدت فطعم العيش عندي علقمو وجه حياتي مذ تغيبت أرقمفما لك قد أدغمت قربك في النوىو ودك في غير النداء مرخمو كتب إلى صديق له في صبيحة عرسه:قلبي على الجمرة يا أبا العلافهل فتحت الموضع المقفلاو هل فككت الختم عن كيسهو هل كحلت الناظر الأحولاإنك إن قلت نعم صادقافابعث نثارا يملأ المنزلاو إن تجبني من حياء بلاأبعث إليك القطن و المغزلاو عاتب الصاحب يوما رجلا قد زوج أمه فقال الرجل ما في الحلال بأسا فتصب بأسا و هي مرفوعة فقال الصاحب كذا أحب أن تكون لغة من اشتهى أن تتزوج أمه ثم قال فيه:زوجت أمك يا أخيفكسوتني ثوب القلقو الحر لا يهدى الحرام (اللحوم)إلى الرجال على الطبقو قال فيه أيضا:عذلت بتزويجه أمهفقال فعلت حلالا يجوزفقلت حلالا كما قد زعمتو لكن سمحت بصدع العجوزو قال:و لما تناءت بالأحبة دارهمو صرنا جميعا من عيان إلى وهمتمكن مني الشوق غير مسامحكمعتزلي قد تمكن من خصمو ورد أبو حفص الشهرزوري على الصاحب و كان في بصره سوء و قدمه اليه بعض كتابه فقال له الصاحب مداعبا:و كاتب جاءنا بأعمىلم يحو علما و لا نفاذافقلت للحاضرين كفوافقلب هذا كعين هذاو قال في أحد شعرائه أبي الحسن البديهي:تقول البيت في خمسين عامافلم لقبت نفسك بالبديهيإشارته في شعره إلى مذهبه في العدل
مر ذلك في عدة أبيات له كقوله:(العدل و التوحيد و الامامة)و قوله:(العدل و التوحيد في جانب)و قوله:(كل اعتقاد الاختيار رضينا)و قوله:(العدل و التوحيد مذهبي الذي)و من طرائفه في ذلك قوله:كنت دهرا أقول بالاستطاعةو أرى الجبر ضلة و شناعةفقدت استطاعتي في هوى ظبيفسمعا للمجبرين و طاعةو قوله كما في طبقات الأدباء:تعرقت بالعدل في مذهبيو دان بحسن جدالي العراقفكلفت في الحب ما لم أطقفقلت بتكليف ما لا يطاقمدائحه
مر قول الثعالبي أنه لم يجتمع بباب أحد من الخلفاء و الملوك من فحولة الشعراء مثل ما اجتمع بباب الرشيد و أنه اجتمع بباب الصاحب من الشعراء من يربي عددهم على شعراء الرشيد و لا يقصرون عنهم في الاجادة و قول ابن بابك ان الصاحب قال مدحت بمائة ألف قصيدة و قول أبي الحسن البيهقي أنه مدحه خمسمائة شاعر من أرباب الدواوين و في معجم الأدباء لما وجد الشعراء لبضائعهم عند ابن عباد نفاقا و سوقا أهدوا نتائج أفكارهم إلى حضرته و ساقوها نحوها سوقا (انتهى) فممن مدحه على البعد الشريف الرضي سنة ۳۷۵ فقال من قصيدة و لم ينفذها اليه:أيا خاطبا ودي على الناي أننيصديقك إن كنت الحسام المهندافاني رأيت السيف أنصر للفتىإذا قال قولا ماضيا أو توعداأرى بين نيل العز و الذل ساعةمن الطعن تقتاد الوشيج المقصدافمن أخرته نفسه مات عاجزاو من قدمته نفسه مات سيداإذا كان أقدام الفتى ضائرا لهفما المجد مطلوبا و لا العز مقتدىفدا لابن عباد ضنين بنفسهإذا نقض الروع الطراف الممدداو دبر أطراف الرماح و إنمايدبر قبل الطعن رأيا مسددابه طال من خطوي و كنت كأننيمشيت إلى نيل المعالي مقيدايسر الفتى حمل النجاد و ربمارأى حتفه في صفحتي ما تقلداو ما يستفاد العز من شيمة الفتىإذا كان في دين المعالي مقلداأبا قاسم هذا الذي كنت راجيالأرغم أعداء و أكبت حسداإذا جزعت أيامنا كنت معقلاو إن ظمئت آمالنا كنت مورداو ليل دفعناه إليك كأنمادفعنا به لجا من اليم مزبداو ملك أنفنا أن نقيم ببابهفزودنا زاد امرئ ما تزوداو امرد حي ملتح بلثامهيطول جوادا قارح السن أجرداتركنا لأيدي العيس ما خلف ظهرهاو من ذل في دار رأى البعد أحمداو سرنا على رغم الظلام كأننابدور تلاقي من جنابك أسعداتركت إليك الناس طرا كأننيأرى كل محجوب بعيرا معبدافلله نور في محياك أنهيمزق جلبابا من الليل أربداو لله ما ضمت ثناياك أنهاثنايا جبال تطلع البأس و النداو أنت الذي ما احتل في الأرض مقعدامن الجد الا اشتق في الجو مصعداو ما كنت إلا السيف يعرف منتضىو ينكر في بعض المواطن مغمدارمت بك أقصى المجد نفس شريفةو قلب جريء لا يخاف من الردىو همة مقدام على كل فتكةيفارق فيها طبعه ما تعودالك القلم الماضي الذي لو قرنتهبجري العوالي كان أجرى و أجوداإذا انسل من عقد البنان حسبتهيحوك على القرطاس بردا معمداو إن مج نصل من دم الضرب أحمراأراق دما من مقتل الخطب أسوداإذا استر عفته همة منك غادرتقوادمه تجري وعيدا و موعداساثني باشعاري عليك فاننيرأيت مسود القوم يطري المسودافما عرفتني الأرض غيرك مطلباو لا بلغتني العيس إلاك مقصدالئن كنت في مدح العلى فاغرا فمافاني إلى غير الندى باسط يداخطبت إليك الود لا شيء غيرهو ود الفتى كالبر يعطى و يجتدى