أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۱۷۹

ما الرفض ديني و لا اعتقاديلكنني عنه لا أحولقال: و هي طويلة تركت أكثرها.

و يقال له محمد أيضا، ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع.

الشاعر المشهور. مولده و وفاته ولد سنة ۴۷۳ بطرابلس، و مات بحلب في جمادى الآخرة سنة ۵۴۸، قاله ابن عساكر و قيل مات بدمشق سنة ۵۴۷، و في النجوم الزاهرة: مات سنة ۵۴۵، قال ابن خلكان مات بحلب و دفن في جبل جوشن بقرب المشهد الذي هناك - رحمه الله تعالى - و زرت قبره و رأيت مكتوبا عليه:من زار قبري فليكن موقناان الذي القاه يلقاهفيرحم الله امرأ زارنيو قال لي يرحمك اللهقال ثم وجدت في ديوان أبي الحكم عبيد الله ان ابن منير توفي بدمشق و رثاه بأبيات تدل على انه مات بدمشق انتهى. نسبته (الاطرابلسي) في أنساب السمعاني: بفتح الالف و سكون الطاء و فتح الراء و ضم ألباء الموحدة و اللام في آخرها السين المهملة: هذه النسبة إلى أطرابلس و هذا الاسم لبلدتين كبيرتين إحداهما على ساحل الشام، و الاخرى من بلاد المغرب و قد يسقط الالف من التي بالشام قال أبو الطيب: و قصرت كل مصر عن طرابلس انتهى و المترجم منسوب إلى طرابلس الشام، و أصل اسمها باليونانية تريبوليس اي المدن الثلاث لأنها كانت ثلاثة احياء فسماها العرب أطرابلس، و في معجم البلدان قال ابن بشير: طرابلس بالرومية و الاغريقية ثلاث مدن، و سماها اليونانيون طرابليطة و ذلك بلغتهم أيضا ثلاث مدن لان طرا معناه ثلاث و بليطة مدينة انتهى و المترجم أصله من طرابلس ثم سكن دمشق ثم حلب و توفي بها أو بدمشق كما مر (و منير و مفلح) بوزن اسم الفاعل من أنار و أفلح (و الرفا) بتشديد الفاء الذي يصلح الثياب المخرقة. أقوال العلماء فيه كان فاضلا أديبا لغويا ماهرا في اللغة و الأدب محترما مرعي الجانب مقربا عند الأمراء ظريفا في الغاية شاعرا مطبوعا متفننا في أشعاره تغلب على شعره الرقة و السلاسة و كان له ديوان شعر معروف لكنه في هذا العصر غير موجود ذهبت به حوادث الزمان فيما ذهب. و كان يسكن بحلب في درب الخابوري عن أبي ذر في تاريخ حلب و هو على باب الجامع الكبير الشمالي. قال السمعاني في الأنساب: أبو الحسين احمد بن منير بن مفلح الاطرابلسي شاعر مفلق فاضل مليح الشعر حسن الطبع أدركته حيا بالشام، و كان قد ترك شيرز [شيزر] في آخر عمره و لم يتفق اني لقيته. توفي حدود ۵۴۰ انتهى و ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ فقال: الأديب البارع أبو الحسين احمد بن منير بن احمد الطرابلسي الرفا الشاعر المحسن انتهى و قال ابن خلكان في ترجمة محمد بن نصر الخالدي المعروف بابن القيسراني كان هو و ابن منير شاعري الشام في ذلك العصر انتهى. و في تاريخ ابن عساكر: احمد بن منير بن احمد بن مفلح أبو الحسين الاطرابلسي الشاعر الرفا كان أبوه منير منشدا ينشد أشعار العوني في أسواق أطرابلس و يغني (و العوني شاعر مكثر لمدح أهل البيت ع) فنشأ ابنه و حفظ القرآن و تعلم اللغة و الأدب و قال الشعر و قدم دمشق فسكنها و كان رافضيا خبيثا يعتقد مذهب الامامية، و كان هجاء خبيث اللسان يكثر الفحش في شعره و يستعمل فيه الألفاظ العامية، فلما أكثر الهجو منه سجنه بوري بن طغتكين أمير دمشق مدة و عزم على قطع لسانه فاستوهبه يوسف بن فيروز الحاجب لحرمته فوهبه له و امر بنفيه من دمشق، فلما ولي ابنه إسماعيل بن بوري عاد إلى دمشق ثم تغير عليه إسماعيل لشيء بلغه عنه فطلبه و أراد صلبه فهرب و اختفى في مسجد الوزير أياما ثم خرج من دمشق و لحق بالبلاد الشمالية ينتقل من حماه إلى شيزر و إلى حلب ثم قدم دمشق آخر قدمة في صحبة الملك العادل لما حاصر دمشق الحصر الثاني فلما استقر الصلح دخل البلد و رجع مع العسكر إلى حلب فمات بها و لقد رأيته غير مرة و لم اسمع منه انتهى ثم ذكر مناما لخطيب حماه يدل على سوء حال ابن منير بعد الموت للقصائد التي قالها في مثالب الناس انتهى و مثل هذه الاطياف اما مختلقة لترويج الذم بسبب العداوة الدينية أو من باب رؤية المرء ما يغلب على اعتقاده كما ذكرناه في الجزء الأول من معادن الجواهر. و عن العماد الكاتب صاحب الخريدة انه قال: كان شاعرا مجيدا مكثرا هجاء معارضا لابي عبد الله محمد بن نصر بن صغير المعروف بابن القيسراني الشاعر المشهور و كان بينهما مكاتبات و اجوبة و مهاجاة و كانا مقيمين بحلب و متنافسين في صناعتهما كما جرت به عادة المتماثلين و هما كفرسي رهان و جوادي ميدان و كان القيسراني سنيا متورعا و ابن منير غاليا متشيعا و كان مقيما بدمشق إلى ان احفظ أكابرها و كدر بهجوه مواردها و مصادرها فاوى إلى شيرز و أقام بها و روسل مرارا في العود إلى دمشق فأبى و اتصل في آخر عمره بخدمة نور الدين و وافى إلى دمشق رسولا من جانبه قبل استيلائه عليها انتهى قال ابن خلكان و لابن القيسراني المذكور في ابن منير و كان قد هجاه:ابن منير هجوت منيخبرا أفاد الورى صوابهو لم تضيق بذاك صدريفان لي اسوة الصحابةو في النجوم الزاهرة: احمد بن منير الأديب أبو الحسين الطرابلسي الشاعر المشهور المعروف بالرفاء كان بارعا في اللغة و العربية و الأدب الا انه خبيث اللسان كثير الفحش حبسه الملك تاج الملوك بوري صاحب دمشق و عزم على قطع لسانه فاستوهبه منه الحاجب يوسف بن فيروز فوهبه له فنفاه و كان هجا خلائق كثيرة و كان بينه و بين ابن القيسراني مهاجاة و كان رافضيا انتهى. من تلاميذه في شذرات الذهب في ترجمة احمد بن الحسين بن احمد بن محمد البغدادي المقري أبي العباس المعروف بالعراقي نزيل دمشق انه لقي المهذب بن منير الشاعر بحلب و روى عنه انتهى. أشعاره من شعره قوله:أخلى فصد عن الحميم و ما اختليو رأى الحمام يغصه فتوسلاما كان واديه بأول مربعو دعت طلاوته طلاه فاجفلا