أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۱۲۰

و كانت داره محط رحال المسافرين يردون عليه من كل فج. و لم يخيب قط سائلا حتى صرف جميع ما يملكه في سبيل الله و قد كانت أمواله في أول الأمر نحو عشرين ألف جنيه انجليزية و يطبخ في مطبحه [مطبخه] كل ليلة أغذية كثيرة يبذلها على الفقراء و كان همه مصروفا في قضاء حوائج الخلق و كشف الكربات و إغاثة الملهوفين و درء الجور عنهم و من دخل داره كان آمنا و كان مجدا في إعلاء كلمة الإسلام و ترويج العلم و اهله فقد نقل بعض الثقات و هو السيد محمد حسين المدعو بالسيد بزرگ ان الشيخ مرتضى الأنصاري الشهير لما وفد عليه بعد ان هاجر من دزفول إلى شوشتر بالغ في تعظيمه و توقيره فرتب له لوازم المهاجرة إلى النجف الأشرف من الزاد و الراحلة و الخادم و أرسل اليه مئونة في كل عام. و خلف اربعة أولاد ذكور صفوتهم ولده السيد عبد الصمد الآتي ترجمته في بابها اه أرسل إلينا هذه الترجمة من غاب عنا الآن اسمه و عهدة ما فيها عليه.

مر بعنوان احمد بن محمد بن احمد بن طلحة العاصمي.

فقيه أصولي له إلمام بالأدب قرأ في كربلاء و النجف و تلمذ على السيد كاظم البهبهاني و الشيخ حسين بن الشيخ زين العابدين المازندراني في الحائر و على الشيخ ملا كاظم الخراساني و السيد كاظم اليزدي في النجف و كان مقيما في لكهنؤ و عنده تلاميذ يستفيدون من علمه و له رسالة في التقليد.

أحد ملوك ايران في عصرنا. ولد في صفر سنة ۱۲۴۷ و ولي الملك في ۱۸ شوال سنة ۱۲۶۴ في تبريز و قتل يوم الجمعة ۱۷ ذي القعدة سنة ۱۳۱۳ في مشهد السيد عبد العظيم الحسني قرب طهران و دفن هناك و جاء خبر قتله و نحن في النجف الأشرف. قبيلة قاجار قيل ان قبيلة قاجار من أتراك جلاير و قيل انهم من أحفاد جنكيز خان وردوا من كنجة إلى أسترآباد و أول من ورد منهم شاه قلي خان في أواخر عصر الشاه سليمان الصفوي و أعقب ابنيه فتح علي خان جد الملوك القاجارية و فضل علي خان جد الخوانين منهم و قيل أصلهم تركمان و أكثر المؤرخين يرجحون انتسابهم إلى الترك. اما قاجار فقيل انه من أحفاد قراجار نويان الأب الرابع للأمير تيمور كانت له رتبة أمير الأمراء في عهد جنكيز خان و منكوقان فسميت قبيلته باسمه قراجار ثم خفف لكثرة الاستعمال فقيل قاجار. أحوال ناصر الدين شاه كان مكرما لعلماء و الاشراف و الأدباء و ألفت باسمه كتب كثيرة مثل مرآة البلدان و نامه دانشوران ناصري و ناسخ التواريخ و سعادة ناصري و غيرها و مع ذلك كانت تقع بينه و بين بعض العلماء منازعات لمداخلتهم في امر المملكة فيخرجه إلى خارجها بصورة جميلة بان يقول له صار لك مدة لم تحج أو لم تزر المشاهد الشريفة بالعراق فيعطيه نفقة السفر و يخرج و لا يعود إلا باذنه و له مع العلماء المخالفين لما ينبغي لهم نوادر و حكايات ظريفة (منها) أنه زار بعض العلماء فأجلسه العالم في المكتبة و دخل عليه و علم الشاه أن ذلك لأجل أن لا يقوم للشاه و لينظر إلى مكتبته العظيمة فلما دخل قال له الشاه: ما هذه الكتب‌؟ فجعل يعدد له أصنافها فقال الشاه أ ما فيها كتاب أدب فخجل العالم. و زار بعضهم مرة فرأى البراني في حالة رثة تناسب الزهد و قد علم أن الدار الداخلية بخلاف ذلك فقال له لو وافق الظاهر الباطن لكان جيدا. و أرسل مرة في شهر رمضان إلى جماعة من العلماء ليرسل له كل واحد منهم من فطوره ليتبرك باكله و كل منهم لا يعلم أنه أرسل إلى غيره و قد وضع جواسيس يخبرونه بطعام كل منهم الحقيقي فمنهم من أرسل له من طعامه الواقعي جيدا أو رديئا و منهم من ترك الجيد و أرسل له طعاما رديئا إظهارا لزهده في الدنيا فعلم بذلك المخلص منهم من المرائي. و كان أديبا شاعرا له ديوان شعر بالفارسية رأينا منه نسخة مخطوطة في طهران في مكتبة السيد نصر الله (سادات خوي) خطها في غاية الجودة مذهبة مجدولة كتبها محمد حسين الشيرازي في جمادى الأولى سنة ۱۲۷۲. و من جملته أبيات في مولد مولانا أمير المؤمنين علي ع أولها:عيد مولود أمير المؤمنين شدعالم بالا و بائين [پائين] عنبرين شدو صعد مرة مع شاعره إلى سطح ليرى هلال شوال فرأى امرأة بارعة الجمال فقال:در شب عيد آن پريرخبى‌نقاب آمد برون.و ترجمته: في ليلة العيد خرج هذا الذي يشبه الملك بغير نقاب و طلب من شاعره اجازته فقال:ماه مى‌جستند مردمآفتاب آمد برونو ترجمته: الناس يفتشون على الهلال فظهرت الشمس. و هو أول من أسس في ايران ادارة الضرب و ادارة البرق و البريد و معمل البنادق و مجمع الصنائع و مدرسة دار الفنون و نظم دوائر الجند و رتب الوزارة و أذن بنشر الصحف لكن لم يمنحها الحرية في نشرياتها و أنشا بيمارستانات عديدة لكن الجندية و ادارات الداخلية و الخارجية كانت في حالة منحطة جدا و كانت الجندية اسما بلا مسمى و الاستبداد في الحكام و الجور ضارب اطنابه و الصدر الأعظم هو المتصرف في جميع أمور المملكة بلا معارض و لا مراقب و لعله لم يكن متمكنا من تنظيمها أكثر من ذلك و أعطى امتياز حصر التنباك و التتن إلى شركة انكليزية مقابل مبلغ من المال فشاع أن السيد الميرزا حسن الشيرازي المجتهد الكبير الشهير الذي كان في سامراء أفتى بتحريم تدخين التنباك فترك تدخينه جميع أهل ايران حتى ان أهل قصر الشاه كسروا جميع ما فيه من النارجيلات و طلب الشاه من خادمه الخاص نارجيلة ثلاث مرات و في كل مرة ينحني خضوعا و يذهب و يجيء بغير نارجيلة حتى انتهره في المرة الأخيرة انه لا يوجد في القصر نارجيلة و كلها أتلفت من قبل نساء القصر لأن الميرزا حرم تدخين التنباك، و وجد رجل فاسق شرير في مقهى يدخن بالنارجيلة فلما بلغه الخبر كسرها فقال له بعض الجالسين أنت تفعل الموبقات العظام التي نهى الله و رسوله عنها و لا تبالي فكيف كسرت النارجيلة لأنه بلغك تحريم الميرزا استعمال التنباك فقال: اني