أبو علي احمد بن محمد بن الحسن الاصبهاني المعروف بالإمام المرزوقي

أبو علي احمد بن محمد بن الحسن الاصبهاني المعروف بالإمام المرزوقي توفي في ذي الحجة سنة ۴۲۱ . أقوال العلماء فيه في معجم الأدباء احمد بن محمد بن الحسن المرزوقي أبو علي من أهل أصبهان كان غاية في الذكاء و الفطنة و حسن التصنيف و اقامة الحجج و حسن الاختيار و تصانيفه لا مزيد عليها في الجودة. قال الصاحب بن عباد فاز بالعلم من أصبهان ثلاثة حائك و حلاج و إسكاف ، فالحائك هو المرزوقي و الحلاج أبو منصور بن ماشدة و الإسكاف أبو عبد الله الخطيب بالري صاحب التصانيف في اللغة قال و وجدت في مجموع بخط بعض فضلاء العجم نقلت من خط الابيوردي : أبو علي المرزوقي صاحب شرح الحماسة و الهذليين قرأ على أبي علي (يعني الفارسي) و هو يتفاصح في تصانيفه كابن جني و كان معلم أولاد بني بويه بأصبهان و دخل اليه الصاحب فما قام له فلما أفضت الوزارة إلى الصاحب جفاه (اه‍) معجم الأدباء و عن ابن شهرآشوب في معالم العلماء أنه قال كان فاضلا كاملا أديبا ماهرا شاعرا مجيدا من شعراء أهل البيت ع (اه‍) و لكن الذي وجدته في معالم العلماء في عدة نسخ انه ذكر في شعراء أهل البيت من أصحاب الأئمة ع و غيرهم الأديب المرزوقي لم يزد على ذلك و لا يخفى أنه ليس من أصحاب الأئمة ع بل من غيرهم. تشيعه يدل عليه عد ابن شهرآشوب له في شعراء أهل البيت و ذكره له في كتابه الموضوع لذكر علماء الشيعة و لم أجد من صرح بتشيعه غيره و يرشد إلى تشيعه ما مر عن معجم الأدباء من أنه كان معلم أولاد بني بويه باصفهان فإنه يبعد أن يجعل بنو بويه المتصلبون في التشيع معلما لأولادهم غير شيعي و يرشد اليه أيضا ما عن طبقات النحاة عن ابن منده انه قال قدم أصبهان فتكلم فيه من قبل مذهبه (اه‍) فان عادتهم التكلم فيمن مذهبه التشيع و طبقات النحاة هذه غير بغية الوعاة إذ ليس فيها هذا الكلام. مشايخه في معجم الأدباء كان قد قرأ كتاب سيبويه على أبي علي الفارسي و تلمذ له بعد أن كان رأسا بنفسه (اه‍) قلت و هو يدل كبر عقله فبعد ما كان رأسا بنفسه تتلمذ على غيره ليزداد علما و كمالا. (تلاميذه) في معجم الأدباء عن أبي زكريا يحيى بن منده انه قال كتب عنه سعيد البقال و أخرجه في معجمه . (مؤلفاته) قال ياقوت له من الكتب (۱) شرح الحماسة أجاد فيه جدا و قال وجدت خطه على شرح الحماسة من تصنيفه و قد قرئ عليه في شعبان سنة ۴۱۷ قلت و في حديقة الافراح انه أحسن شروحها و قد قيل في وصف الشرح المذكور: كتاب لو تأمله ضرير لعادت مقلتاه بلا ارتياب و لو قد مر حامله بقبر لكان الميت حيا في التراب (۲) شرح المفضليات (۳) شرح الفصيح (۴) شرح أشعار هذيل (۵) كتاب الازمنة و الأمكنة قلت بحث فيه عن الزمان و المكان و الكواكب و البروج مستشهدا باشعار العرب مطبوع (۶) شرح الموجز في النحو (۷) شرح النحو .