البسباس بن عمر بن ثعلبة

البسباس بن عمر بن ثعلبة حليف بني ساعدة ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص . هكذا ذكره الشيخ بسباس و الموجود في غيره بسبس أو بسبسة بدون ألف ابن عمر و في غيره عمرو و في الطبقات الكبير لمحمد بن سعد كاتب الواقدي : بسبس بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن زيد بن عمرو بن سعد بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة شهد بدرا و أحدا و ليس له عقب (انتهى) و في أسد الغابة عن ابن الكلبي ابن رشدان بن عطفان [غطفان] بن قيس بن جهينة بن زيد بن ليث بن سواد بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ، و في الاستيعاب : بسبس إلى قوله ابن ذبيان الذبياني ثم الأنصاري حليف لبني طريف بن الخزرج و يقال بسبسة بن بشر حليف للأنصار شهد بدرا و هو الذي بعثه رسول الله ص مع عدي بن أبي الزغباء ليعلما علم غير [عير ] أبي سفيان بن حرب و لبسبسه يقول الراجز: أقم لها صدورها يا بسبس (انتهى). و في أسد الغابة : ليس بين قولهم انه من بني ساعدة و بين قولهم هو من بني طريف بن الخزرج تناقض فان طريفا هو ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأكبر و طريف بطن من بني ساعدة (انتهى) ثم ذكر بسيسة [بسبسة] بن عمرو و قال بعثه النبي ص غير [إلى عير ] أبي سفيان و قال أخرجه ابن منده وحده و رأيته مضبوطا في ثلاث نسخ صحيحة بضم ألباء و فتح السين و بعدها مثناة تحتية و ليس بشيء - يعني انه بالموحدة لا بالمثناة و انه هو المتقدم -. و في الاصابة بسيسة [بسبسه] بموحدتين مفتوحتين بينهما مهملة مفتوحة و يقال له بسبس بغير هاء و حكى عياض انه في مسلم بموحدة مصغرا - يعني

بسيبسة و الصواب الأول فقد ذكر ابن الكلبي انه الذي أراد الشاعر بقوله: أقم لها صدورها يا بسبس ان مطايا القوم لا تحبس و لم يعلم انه من شرط كتابنا.