السيد بدر الدين بن أحمد الحسيني العاملي الأنصاري

السيد بدر الدين بن أحمد الحسيني العاملي الأنصاري ساكن طوس و أحد المدرسين بها الأنصاري نسبة إلى أنصار بلدة من جبل عامل من عمل الشقيف . ذكره تلميذه السيد محمد بن علي بن محيي الدين الموسوي العاملي في مقدمة شرحه شواهد شرح الالفية لابن الناظم فقال و كثيرا ما يختلج بخاطري الفاتر ان اجعل لابياته شرحا إلى أن قال غير أنه قد كان يثبطني عن الاقدام قصور البضاعة حتى صدرت إشارة بإمضاء تلك العزيمة من عالي حضرة السيد السند العالم العامل المحقق المدقق النحرير جمال الفضلاء و المتكلمين عمدة العلماء و المتبحرين شرف الملة الباهرة سلالة العترة الطاهرة من سهل من العلوم الأدبية طامحها و ذلل من القواعد العلمية جامحها فشهدت بفضله الأفاضل و انقادت لطاعته الأماثل و هو سيدنا و ملاذنا و مخدومنا السيد بدر الدين الحسيني العاملي الأنصاري لا زالت بدور إفاداته ساطعة الشعاع و شواهد فضائله مكشوفة القناع في جميع الارباع و الاقطاع فتلقيتها بالقبول و شمرت عن ساعد الجد حيث لم أجد بدا من ذلك (انتهى). و في أمل الآمل : كان عالما فاضلا محققا ماهرا مدققا فقيها محدثا عارفا بالعربية أديبا شاعرا قرأ على شيخنا البهائي و غيره له حواش كثيرة على الأحاديث المشكلة و شرح الاثني عشرية الصومية و شرح الاثني عشرية الصلاتية و شرح الزبدة للبهائي و قد رأيت شرح الاثني عشرية في الصلاة بخطه و تاريخ الفراغ من تاليفها سنة ۱۰۲۵ و له رسالة في العمل بخبر الواحد أسماها عيون ججية [حجية] أخبار الآحاد استقصى فيها الأدلة و تتبع الأخبار في ذلك و لم يدع شيئا مما يمكن الاستدلال به الا ذكره الا أن أدلته لا تصريح فيها بالخلو عن القرينة و له شعر قليل توفي بطوس و كان مدرسا بها و هو من المعاصرين و لم أره و لكني رويت عن تلامذته عنه و من شعره قوله: يا ليلة قصرت و باتت زينب تجلو علي بها كئوس عتاب لو انها ترضى مشيبي و الهوى و يرضى لقاء من وراء حجاب لأطلت ليلتنا بأسود ناظر و سواد عين مع سواد شباب قال و ياتي في شعر الشيخ زين الدين في هذا المعنى ما هو الطف من هذه الأبيات و أصله من قول المعري : يود أن سواد الليل دام له و زيد فيه سواد السمع و البصر