أنس بن مالك القشيري

أنس بن مالك القشيري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص فقال: أنس بن مالك القشيري و قيل العجلاني و هو الكعبي أبو أمية (انتهى) و في الاستيعاب أنس بن مالك القشيري و يقال الكعبي و كعب أخو قشير روى عنه أبو قلابة و عبد الله بن سوادة القشيري حديثه عن النبي ص انه سمعه يقول ان الله وضع عن المسافر الصوم و شطر الصلاة (انتهى) و في أسد الغابة أنس بن مالك أبو أمية القشيري و قيل الكعبي قالوا و كعب أخو قشير له صحبة نزل البصرة و نسبه ابن منده فقال: أنس بن مالك الكعبي و هو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة القشيري و كعب أخو قشير ثم روى بسنده عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب أخوه قشير ثم قال قولهم أن كعبا أخو قشير فكعب هو أبو قشير فإنه قشير بن كعب بن ربيعة فكيف يقولون أنه أخوه و إنما الذي جاء في هذا الاسناد أنه من بني عبد الله بن كعب أخوه قشير فصحيح لأن قشيرا و عبد الله اخوان و كعب أبو قشير فقولهم

قشيري و كعبي كقولهم عباسي و هاشمي (انتهى) و في الاصابة : انس بن مالك الكعبي القشيري أبو امية و قيل أبو اميمة و قيل أبو مية و وقع عنده ابن ماجة انس بن مالك رجل من بني عبد الأشهل و هو غلط و في رواية أبي داود عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب أخوه قشير و هذا هو الصواب و بذلك جزم البخاري في ترجمته و على هذا فهو كعبي لا قشيري لأن قشيرا هو ابن كعب و لكعب ابن اسمه عبد الله فهو من اخوة قشير لا من قشير نفسه انتهى و في تهذيب التهذيب : انس بن مالك الكعبي القشيري أبو أمية و قيل أبو اميمة و يقال أبو مية نزل البصرة روى عن النبي ص حديثا واحدا ان الله وضع عن المسافر الصيام و شطر الصلاة. و هو من بني قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وقع في رواية ابن ماجة رجل من بني عبد الأشهل و هو غلط (انتهى) و لم يعلم انه من شرط كتابنا و ذكرناه لذكر الشيخ إياه.