مدخل أعیان الشیعة

أنس بن رافع أبو الجيش

ج ۳، ص ۵۰۰

أعیان الشیعة

ج ۳، ص ۵۰۰
أنس بن رافع أبو الجيش ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص (و أبو الجيش ) بالجيم و المثناة التحتية و الشين المعجمة هكذا في كتب أصحابنا و في كتب غير أصحابنا أبو الحيسر و ضبطه في أسد الغابة : بفتح الحاء المهملة و سكون المثناة التحتية و بالسين المهملة و آخره راء (انتهى) و في الاصابة في النسخة المطبوعة مع الاستيعاب أبو الجيش ، و المظنون أنه تصحيف من الناسخ بدليل أنه ذكره في ترجمة اياس بن معاذ أبو الحيسر كما أن الظاهر أن ما في كتب أصحابنا أيضا تصحيف وقع من قلم الشيخ و اتبعوه عليه أو من النساخ. و في أسد الغابة : انس بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل أبو الحيسر قدم على النبي ص في فتية من بني عبد الأشهل فأتاهم النبي ص يدعوهم إلى الإسلام و فيهم إياس بن معاذ و كانوا قدموا مكة يلتمسون الحلف من قريش على قومهم، ذكر ذلك ابن إسحاق عن حصين بن عبد الرحمن عن محمود بن لبيد ، و في الاصابة : انس بن رافع أبو الحيسر الأوسي ، ذكره ابن منده و قال قدم على النبي ص مكة فأتاهم النبي ص فأسلموا ثم ساق الحديث من طريق سلمة بن الفضل عن حصين بن عبد الرحمن عن محمود بن لبيد بهذا كذا قال، و الذي ذكره ابن إسحاق في المغازي بهذا الاسناد يدل على أنه لم يسلم و قد ذكرت القصة بتمامها في ترجمة إياس بن معاذ و قوله قدم على النبي ص فيه نظر، و إنما قدم أبو الحيسر في فتية من بني عبد الأشهل على قريش يلتمسون منهم الحلف على الخزرج فأتاهم النبي ص يدعوهم إلى الإسلام فلم يسلموا إذا ذاك و انصرفوا و كانت بينهم وقعة بعاث المشهورة ، و قوله قدم على النبي ص مكة يراد به أنه قدم مكة و النبي ص بها توسعا في الكلام، و الذي ذكر في ترجمة اياس بن معاذ صريح في أن أبا الحيسر لم يسلم يومئذ بل زاد على عدم الإسلام أنه حصب وجه اياس بن معاذ الذي مال إلى الإسلام و إذا لم يثبت إسلامه فكيف يثبت انه من شرط كتابنا.

گزارش اشکال یا پیشنهاد