أم غانم صاحبة الحصاة

أم غانم صاحبة الحصاة في إعلام الورى للطبرسي : و مما شاهده أبو هاشم - يعني داود بن القاسم الجعفري من دلائله - يعني الحسن العسكري (ع) - ما ذكره أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش قال حدثني أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى العطار و أبو جعفر محمد بن أحمد بن مصقلة القميان قالا حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف حدثنا داود بن القاسم الجعفري أبو هاشم قال كنت عند أبي محمد (ع) فاستؤذن لرجل من أهل اليمن فاذن له فإذا هو رجل جميل طويل جسيم فسلم عليه بالولاية فرد عليه بالقبول و أمره بالجلوس فجلس إلى جنبي فقلت في نفسي ليت شعري من هذا فقال أبو محمد هذا من ولد الأعرابية صاحبة الحصاة التي طبع آبائي عليها ثم قال هاتها فاخرج حصاة و في جانب منها موضع أملس فأخذها و أخرج خاتمه فطبع فيها فانطبع و كاني أقرأ الخاتم الساعة الحسن بن علي (إلى أن قال) فسألته عن اسمه فقال اسمي مهجع بن الصلت بن عقبة بن سمعان بن أم غانم و هي الأعرابية اليمانية صاحبة الحصاة التي ختم فيها أمير المؤمنين (ع) . و قال أبو هاشم الجعفري في ذلك: بدرب الحصى مولى لنا يختم الحصى له الله أصفى بالدليل و أخلصا و أعطاه آيات الامامة كلها كموسى و فلق البحر و اليد و العصا و ما قمص الله النبيين حجة و معجزة إلا الوصيين قمصا و إن كنت مرتابا بذاك فقصره من الأمر ان تتلو الدليل و تفحصا في أبيات قال أبو عبد الله بن عياش هذه أم غانم صاحبة الحصاة غير تلك صاحبة الحصاة و هي أم الندى حبابة بنت جعفر الوالبية الأسدية و هي غير صاحبة الحصاة الأولى التي طبع عليها رسول الله ص و أمير المؤمنين فإنها أم سليم و كانت وارثة الكتب فهن ثلاث و لكل واحدة منهن خبر قد رويته و لم أطل الكتاب بذكره (انتهى إعلام الورى ) (أقول) لم أجد هذا الخبر في مقتضب الأثر لأحمد بن محمد بن عياش المطبوع و إنما ذكر فيه خبر أم سليم صاحبة الحصاة و قال انها ليست بحبابة الوالبية و لا بام غانم صاحبتي الحصاة هذه أم سليم غيرهما و أقدم منهما - كما مر في أم سليم - و لعل ابن عياش ذكره في غير مقتضب الأثر و نقله الطبرسي عنه.