أبو العباس أو أبو علي احمد بن علي الخضيب الأيادي الرازي

أبو العباس أو أبو علي احمد بن علي الخضيب الأيادي الرازي من أهل المئة الرابعة و في بعض أسانيد غيبة الطوسي أبو علي احمد بن علي المعروف بابن الخضيب الرازي (و الخضيب ) بالخاء و الضاد المعجمتين كما في الخلاصة فمثناة تحتية فموحدة صفة لعلي (و الأيادي ) نسبة إلى إياد قبيلة. أقوال العلماء فيه في الفهرست احمد بن علي أبو العباس و قيل أبو علي الرازي الخضيب الأيادي لم يكن بذلك الثقة في الحديث و يتهم بالغلو له كتاب الشفاء و الجلاء في الغيبة حسن كتاب الفرائض كتاب الآداب أخبرنا بها الحسين بن عبيد الله عن محمد بن أحمد بن داود و هارون بن موسى التلعكبري جميعا عنه (و قال النجاشي ) احمد بن علي أبو العباس الرازي الخضيب الأيادي ، قال أصحابنا : لم يكن بذاك و قيل فيه غلو و ترفع له كتاب الشفاء و الجلاء في الغيبة كتاب الفرائض كتاب الأدب أخبرنا محمد بن محمد عن محمد بن احمد بن داود عنه بكتبه (و قال بن الغضائري ) حدثني أبي انه كان في مذهبه ارتفاع و حديثه نعرفه تارة و ننكره اخرى (أقول) يؤيد وثاقته رواية الاجلاء كتبه و استحسان الشيخ كتابه و روي الشيخ عنه في كتاب الغيبة كثيرا و النجاشي نسب غلوه إلى القيل إشارة إلى عدم ثبوته عنده و كثيرا ما كانوا يرون ما ليس بغلو غلوا و الله أعلم و في المعالم : احمد بن علي أبو العباس و قيل أبو علي الرازي الخضيب الأيادي يتهم بالغلو له الجلاء و الشفاء في الغيبة حسن. الفرائض . الآداب اه و في ميزان الاعتدال احمد بن علي الخضيبي يأتي بطامات كان في المئة الرابعة اه و في لسان الميزان احمد بن علي بن الخضيب الرازي شيعي له تواليف قال أبو جعفر الطوسي لم يكن بذاك الثقة في الحديث روى عنه التلعكبري و يحتمل أن يكون الخضيبي ثم ذكر في اللسان احمد بن علي بن أبي الخضيب الاباري أبو العباس و قال ذكره ابن بابويه في تاريخ الري و قال كان من غلاة الشيعة له تصانيف روى عنه محمد بن احمد بن داود القمي و قد تقدم في الأصل احمد بن علي الخضيب فيحتمل أن يكون هو اه أقول هو المترجم بعينه و الاباري تصحيف الأيادي و قوله ابن أبي الخضيب لعل فيه تحريفا أيضا. مشايخه يروي عن أبي الحسين محمد بن جعفر الأسدي و الحسين بن محمد القمي و الحسين بن علي و علي بن الحسين و أبي ذر احمد بن أبي سورة و هو (اي أبو سورة) محمد بن الحسن بن عبد الله التميمي و يروي عن المقانعي و عن محمد بن إسحاق المقري عن المقانعي - و هو علي بن العباس - و عن علي بن مخلد الأيادي يفهم ذلك كله أسانيد الشيخ في كتاب الغيبة . الراوون عنه قد علم مما مر انه يروي عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري و شيخ القميين محمد بن احمد بن داود القمي و يروي عنهما الشيخ بواسطة ابن الغضائري فالشيخ يروي عنه بواسطتين و وقع في كتاب الغيبة في أول السند احمد بن علي الرازي عن محمد بن علي و الظاهر انه بناه على اسناد آخر و أنه لا يروي عنه بغير واسطة لما عرفت من روايته عنه بواسطتين. مؤلفاته قد علم مما مر ان له (۱) كتاب الشفاء و الجلاء في الغيبة (۲) كتاب الفرائض (۳) كتاب الآداب . تمييزه في مشتركات الكاظمي يعرف برواية التلعكبري و محمد بن احمد بن داود عنه و حيث كان التلعكبري يروي أيضا عن احمد بن علي بن إبراهيم الجواني المتقدم فالمايز بينهما القرينة و مع عدمها فلا إشكال لاشتراكهما في عدم التوثيق (اه) و يمكن تمييزه بروايته عن مشايخه المتقدمين.