أبو خالد إسماعيل بن سلمان الأزرق

أبو خالد إسماعيل بن سلمان الأزرق. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع فقال: إسماعيل بن سلمان الأزرق يكنى أبا خالد و مر بعنوان إسماعيل الأزرق. و في التعليقة ياتي في معمر بن يحيى ما يشير إلى نباهته (انتهى) و هو ما حكاه عن كتاب الطلاق من التهذيب في الصحيح عن ابن أذينة عن زرارة و بكير و محمد و بريد بن معاوية و الفضيل بن يسار و إسماعيل الأزرق و معمر بن يحيى بن بسام كلهم سمعه من أبي جعفر و من ابنه بعده ع (الحديث) فاقترانه بهؤلاء الأجلاء يدل على نباهته. و عن جامع الرواة : روى عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع و روى عنه عمر بن أذينة . و عن تقريب ابن حجر ضعيف في الخامسة و لم نجد عام وفاته. و في ميزان الاعتدال إسماعيل بن سلمان الكوفي الأزرقي عن أنس و الشعبي و عنه وكيع و عدة. قال ابن نمير و النسائي متروك و قال أبو حاتم و الدارقطني ضعيف و قال ابن معين ليس حديثه بشيء (انتهى) و في تهذيب التهذيب إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق التميمي الكوفي و وضع عليه علامة (بخ ق) أي روى عنه البخاري في الأدب المفرد و ابن ماجة القزويني ثم ذكر فيمن روى عنه إسماعيل أنه روى عن دينار بن عمر البزار و زاد فيمن روى عن إسماعيل أنه روى عنه إسرائيل و عبيد الله بن موسى و قال أبو زرعة ضعيف الحديث واهي الحديث أورد له البخاري حديث علي : الشاة بركة و ابن ماجة حديث علي في النهي عن اتباع النساء الجنائز. قلت: و سئل عنه أبو داود فقال ضعيف و ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم و قال الساجي ضعيف و قال أبو أحمد بن عدي روى حديث الطير و غيره من الأحاديث، البلاء فيها منه و قال الخليلي في الإرشاد ما روى حديث الطير ثقة رواه الضعفاء مثل إسماعيل بن سلمان الأزرق و أشباهه و ذكره ابن حبان في الثقات و قال يخطئ و ذكره العقيلي في الضعفاء و أشار إلى أنه تفرد بحديث علي الشاة بركة ثم أسند عن محمد بن عبد الله بن نمير قال إسماعيل الأزرق متروك الحديث و إنما نقم على وكيع بروايته عنه (انتهى) و يوشك أن يكون سبب تضعيفه روايته مثل حديث الطير من فضائل علي ع مما لا تطاوع نفوسهم على التصديق به.