أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة الملائي الكوفي

أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة الملائي الكوفي ولد سنة ۸۴ و مات سنة ۱۶۹ و قد جاوز الثمانين . (و الملائي ) الظاهر أنه نسبة إلى بيع الملاء. نص على تشيعه ابن قتيبة في المعارف فقال عند تعداد الشيعة : و أبو إسرائيل الملائي . ذكره الذهبي في ميزانه في باب الكنى و وضع عليه علامات (ت ق) أي روى حديثه الترمذي و ابن ماجة القزويني قال: أبو إسرائيل الملائي الكوفي هو إسماعيل بن أبي إسحاق خليفة ضعفوه و قد كان شيعيا بغيضا من الغلاة الذين يكفرون عثمان و قيل اسمه عبد العزيز حدث عن الحكم بن عتيبة ( ۱ ) و عطية العوفي و عنه أبو نعيم إسماعيل بن عمرو البجلي و جماعة ابن المبارك لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل و قال أبو حاتم لا يحتج به و هو حسن الحديث له أغاليط و قال أبو زرعة صدوق في رأيه غلو و قال البخاري تركه ابن مهدي و قال أحمد يكتب حديثه و قال ابن معين ضعيف و قال مرة هو ثقة و أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه و قال ابن عدي يخالف الثقات و قال الفلاس ليس هو من أهل الكذب. سعدويه و أبو الوليد و اللفظ له قالا ثنا [حدثنا ] [أبو] إسرائيل الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال وجد قتيل ميت بين فريقين أو قال بين قريتين فقال رسول الله ص قيسوا ما بينهما فكان النظر إلى سير رسول الله (ص) فألقاه على أقربهما انتهى و في لسان الميزان في باب الكني: أبو إسرائيل الملائي الكوفي هو إسماعيل بن خليفة العبسي عن الحكم بن عتيبة و طلحة بن مصرف و عنه وكيع و أبو أحمد الزبيري و أبو نعيم انتهى و في تهذيب التهذيب : إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل بن أبي إسحاق الملائي الكوفي و قيل اسمه عبد العزيز روى عن الحكم بن عتيبة و فضيل بن عمرو الفقيمي و إسماعيل السدي و عطية العوفي و أبي عمرو و البهراني و غيرهم و عنه الثوري و هو من أقرانه و أبو أحمد الزبيري و وكيع و أبو نعيم و إسماعيل بن صبيح اليشكري و أبو الوليد الطيالسي و غيرهم عن أحمد يكتب حديثه و قد روى حديثا منكرا في القتيل و قال أحمد خالف الناس في أحاديث و عن ابن معين صالح الحديث و عنه في رواية أخرى ضعيف و قال في موضع آخر أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه و قال ابن المثنى ما سمعت عبد الرحمن حدث عنه شيئا قط و قال عمرو بن علي ليس من أهل الكذب و قال البخاري تركه ابن مهدي و قال يضعفه أبو الوليد و قال أبو زرعة صدوق إلا أن في رأيه غلوا . و قال أبو حاتم حسن الحديث جيد اللقاء و له أغاليط لا يحتج بحديثه و يكتب حديثه و هو سيء الحفظ و قال الجوزجاني مفتر زائغ و قال النسائي ليس بثقة و قال مرة ضعيف و قال العقيلي في حديثه وهم و اضطراب و له مع ذلك مذهب سوء و قال ابن عدي عامة ما يرويه يخالف الثقات و هو في جملة من يكتب حديثه و قال الترمذي ليس بالقوي عند أصحاب الحديث و قال ابن سعد يقولون أنه صدوق و قال ابن داود لم يكن يكذب حديثه ليس من حديث الشيعة و ليس فيه نكارة و قال أبو أحمد الحاكم متروك الحديث و قال ابن حبان في الضعفاء روى عنه أهل العراق و كان رافضيا و هو مع ذلك منكر الحديث حمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا و قال العقيلي حديث وجد قتيل بين قريتين ليس له أصل و ما جاء به غيره (انتهى) و ياتي عن رجال الشيخ إسماعيل بن عبد العزيز أبو إسرائيل الملائي و الظاهر أنه هو هذا و أنه وقع اشتباه في إحدى الترجمتين بدليل قول الشيخ هناك أنه إسماعيل بن عبد العزيز و قول الذهبي و ابن حجر هنا و قيل اسمه عبد العزيز فيكون ذلك اسم أبيه و جعل اسما له و يمكن أن يكون اسمه إسماعيل بن خليفة بن عبد العزيز أو إسماعيل بن عبد العزيز بن خليفة فنسب في إحدى الترجمتين إلى جده و الله أعلم.