إسحاق بن الفضل يعقوب بن الفضل بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب

إسحاق بن الفضل يعقوب بن الفضل بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر (ع) و قال روى عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع و ياتي في الحسن بن الحسين بن محمد بن الفضل روايته عن الكاظم (ع) أيضا و ياتي في الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب عن النجاشي انه ثقة روى أبوه عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع ذكره أبو العباس و عمومته كذلك إسحاق و يعقوب و إسماعيل و كان ثقة (انتهى) و صرح الشهيد الثاني في شرح البداية بتوثيق عمومته الثلاثة قال حفيده الشيخ محمد استفاده من عبارة النجاشي ثم احتمل كون الإشارة للرواية عنهما ع و قال الا ان الظاهر ما فهمه جدي (انتهى) و في كون ذلك هو الظاهر تأمل بل احتمال رجوع الإشارة إلى الرواية ان لم يكن أظهر لقربها فهو مساو و قوله و كان ثقة راجع إلى أبيه فلو كانوا مشاركين له في الوثاقة لقال و أبوه و عمومته ثقات. و في لسان الميزان ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال كان من رجال الباقر و ولده جعفر (انتهى) . إسحاق القمي. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع و في الفهرست إسحاق القمي له كتاب أخبرنا به احمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد بن زياد عن احمد بن زيد الخزاعي (انتهى) و في المعالم إسحاق القمي له كتاب (انتهى) و الظاهر انه هو إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري المتقدم كما مر هناك و في الوسيط إسحاق القمي لا يبعد ان يكون هو ابن عبد الله بن سعد الأشعري الثقة (انتهى) . إسحاق الكاتب النيبختي البغدادي. روى الصدوق في كمال الدين بسنده عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي أنه ذكر عدد ممن انتهى إليه ممن وقف على معجزات صاحب الزمان إلى أن قال و من غير الوكلاء من أهل بغداد و عد جماعة ثم قال و إسحاق الكاتب من بني نيبخت (انتهى) و ذلك في الغيبة الصغرى و لا يبعد أن يكون هذا هو إسحاق بن إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت الكاتب المتقدم المقتول سنة ۳۲۲ لأن الغيبة الصغرى استمرت إلى سنة ۳۲۹ أي بعد قتله بسبع سنين و يؤيد ذلك وصفه بالكاتب و يحتمل غيره.