الشريف شهاب الدين أبو سليمان احمد بن رميثة و اسمه منجد بن أبي نما محمد بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين السديد بن علي بن محمد بن تغلب بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله موسى الجون بن عبد [الله ] المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع

الشريف شهاب الدين أبو سليمان احمد بن رميثة و اسمه منجد بن أبي نما محمد بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين السديد بن علي بن محمد بن تغلب بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله موسى الجون بن عبد [الله ] المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع. قتل بالحلة في شهر رمضان سنة ۷۴۲ و دفن بالمشهد الشريف المرتضوي - سلام الله تعالى على مشرفه - عند عمه عبد الله في الحضرة الشريفة ، كذا في كتاب أنساب مشجر للسيد ركن الدين الحسن بن عبد الله بن احمد الحسيني النسابة نقيب الاشراف كما في نسخة مخطوطة في المكتبة الرضوية فرغ من تاليفها سنة ۸۷۳ . في الكتاب المذكور في حق المترجم ما لفظه: الأمير الجليل القدر قدم إلى البلاد الفراتية من مكة شرفها الله تعالى و حكم بالحلة و العراق سبع سنين إلى ان ورد الأمير الشيخ حسن أبو السلطان أويس و حاربه و قتله - في التاريخ المتقدم - و كان رحمه الله تعالى شهما شجاعا كريما. و في عمدة الطالب : كان قد توجه في زمن أبيه إلى العراق ، و ذهب إلى السلطان أبي سعيد بن أولجايتو بن أرغون ، فأكرمه و أحسن مثواه فأقام عنده قليلا ثم توجه صحبة القافلة، و حج في تلك السنة الوزير غياث

الدين محمد بن الرشيد و جماعة من وجوه العراق و أركان المملكة، و كان الشريف شهاب الدين احمد قد أعد رجالا و سلاحا و دراهم مسكوكة باسم السلطان أبي سعيد . فلما بلغوا إلى عرفات و زالت الشمس و تهيأ الناس للوقوف لبس رجاله السلاح و قدموا المحمل العراقي و هو محمل السلطان أبي سعيد مع اعلامه على المحمل المصري و اصعدوه جبل عرفات قبله و أوقفوه أرفع منه، و لم يجر بذلك عادة منذ انقضاء الدولة العباسية ، و لم يكن للمصريين طاقة على دفعه فالتجاوا إلى الشريف رميثة أبيه فاستنجد بني حسن و القواد فتخاذلوا عنه لمكان ابنه أحمد و محبتهم إياه و لإحسانه إليهم قديما و حديثا، و امر الشريف احمد ان يتعامل بتلك الدراهم المسكوكة باسم أبي سعيد فتعومل بها في الموسم خوفا منه، و عاد إلى السلطان مصاحبا للقافلة العراقية ، فأعظمه السلطان إعظاما عظيما و أحله مقاما كريما و فوض اليه أمر الاعراب بالعراق ، فأكثر فيهم الغارة و القتل، و كثر اتباعه و عرض جاهه، و اقام بالحلة نافذ الأمر عريض الجاه كثير الأعوان إلى ان توفي السلطان أبو سعيد فاخرج الشريف احمد الحاكم الذي كان بالحلة و هو الأمير علي بن الأمير طالب الدلقندي الحسيني الافطسي و تغلب على البلد و اعماله و نواحيه و جبى الأموال، و كثر في زمانه الظلم و التغلب فلما تمكن الشيخ حسن بن الأمير حسن آقبوقا من بغداد وجه اليه العساكر مرارا فأعجزه لمراوغته مرة و مقاومته اخرى، ثم ان الشيخ حسن توجه اليه بنفسه في عسكر ضخم و عبر الفرات من الأنبار و أحاط بالحلة فتحصن الشريف احمد بها فغدر به أهل الحلة التي كان قد اعتمد عليها و خذله الاعراب الذين جاء بهم مددا، و تفرق الناس عنه، حتى بقي وحده و ملك عليه البلد، فقاتل عند باب داره في الميدان قتالا لم يسمع بمثله، و قتل معه احمد بن فليتة الفارس الشجاع و أبوه فليتة ، و لم يثبت معه من بني حسن غيرهما، و ابليا و قاتلا حتى قتلا. و لما ضاق به الأمر توجه إلى محلة الأكراد ، و كان قد نهبها مرارا و قتل جماعة من رجالها، الا انهم لما رأوه قد خذل أظهروا له الوفاء و أوعده النصر و تعهدوا له ان يحاربوا دونه في مضائق دروب البلد حتى يدخل الليل، ثم يتوجه حيث شاء. و كان الحزم فيما أشاروا، و لكنه خالفهم و ذهب إلى دار النقيب قوام الدين بن طاوس الحسني و هو يومئذ نقيب نقباء الاشراف، فلما سمع الأمير الشيخ حسن بذلك، أرسل اليه شيخ الإسلام بدر الدين المعروف بان [بابن] شيخ المشايخ الشيباني ، و كان مصاهرا للنقيب قوام الدين بن طاوس ، فأمن الشريف و حلف له و أعطاه خاتم الامان أرسل به الأمير الشيخ حسن ، فركب الشريف معه إلى الأمير الشيخ حسن و هو نازل خارج البلد، و لم يكن الشريف احمد يظن أو يخطر بباله ان الشيخ حسن يقدم على قتله، و لعمري لقد كان الشيخ حسن يهاب ذلك لجلالة الشريف و نسبه و لمكان أبيه و ملكه مكة شرفها الله تعالى، و خوفا من قبح الاحدوثة، و التقلد بدم مثل ذلك السيد. الا ان بعض بني حسن أغراه بذلك و خوفه عواقبه و انه ما دام حيا لا يصفو العراق له فلما ذهب مع الشيخ بدر الدين و كان في بعض الطريق استلبوا سيفه فأحس بالشر، فقال للشيخ بدر الدين : ما هذا؟ قال: لا أدري انما كنت رسولا و فعلت ما أمرت به - هذا كله و الشريف غير آيس من نفسه - فلما دخل على الأمير الشيخ حسن واصل الاعتذار، فأظهر الأمير الشيخ حسن القبول منه و طالبه بأموال البلاد في المدة التي حكم فيها - و هو قريب من ثماني سنوات أو أزيد - فأجاب: بأنه أنفقها فعذب تعذيبا فاحشا، حتى انه كان يملأ الطست من الجمر و يوضع على صدره، فكان لا يجيب الا اني أنفقت بعضها و أودعت بعضها عند بعض الناس و دفنت بعضها في الأرض، لا يزيد على ذلك. فأراد الشيخ حسن إطلاقه فحذره بعض خواص الشريف فاحتال في قتله بان جاءوا بالأمير أبي بكر بن كنجاية ، و كان الشريف قد قتل أباه الأمير محمد بن كنجاية و اعترف بالقتل و كان قتله في بعض حروبه، فأمر أبا بكر ان يقتله قصاصا بابيه فاستعفى فلم يعف فضرب عنق الشريف بسبع ضربات ثم حمل إلى داره فغسل و ذهب الشيخ حسن بنفسه و أمرائه فصلى عليه و دفن في داره ثم نقل إلى المشهد الغروي و انقطعت قافلة العراق عن الحج مدة حياة الشريف رميثة ، فلما توفي و ملك ابنه عز الدين أبو سريع عجلان احتال بعض الاتباع و أولاد مولدهم و هو حسن بن تركي . و كان شهما جلدا و تقبل بالسعي و بالصلح و استصحب الشيخ سراج الدين عمر بن علي القزويني المحدث و توجها إلى الشام ثم مضيا مع قافلة الشام إلى الحجاز ، و هكذا كان يحج من أراد الحج من العراق في تلك المدة. فلما وردا الحجاز تكلما في الصلح فأجابهما السيد عجلان إلى ما أرادا و أرسل معهما ابنه خرصا إلى بغداد و صحبهم من كان قد حج من أهل العراق على طريق الشام ، فلما وصل السيد خرص بن عجلان إلى الشيخ حسن أكرمه إكراما يتجاوز الوصف و بذل له ما كان قد تقرر عليه الصلح من الأموال و ما كان قد اجتمع من الأوقاف المكية في تلك المدة و هي سبع سنوات، و أضاف إلى ذلك أشياء أخرى. و كان للشريف احمد ابنان هما احمد و محمود فقرر لهما من مال الحلة في كل سنة مبلغ عشرين ألف دينار تحمل إليهما في كل سنة إلى الحجاز و لم تزل مستمرة يأخذها محمود و احمد و فيهما يقول للشاعر: و احمد أحمد الرجلين عندي و لست أنال محمودا بذام و اعرف للكبير السن حقا و لكن الشهامة للغلام