احمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم القلا السواق أبو الحسن مولى سعد بن أبي وقاص

احمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم القلا السواق أبو الحسن مولى سعد بن أبي وقاص. ( رباح ) بالباء الموحدة كما في إيضاح الاشتباه و هو من أسماء العرب . قال الشيخ في الفهرست : و هم ثلاثة اخوة أبو الحسن هذا و هو الأكبر و أبو الحسين محمد و هو الأوسط و لم يكن من أهل العلم و أبو القاسم علي و هو الأصغر و هو أكثرهم حديثا و جدهم عمر بن رباح القلا روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن موسى ع و وقف و كل أولاده واقفة و آخر من بقي منهم أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح و كان شديد العناد في المذهب و كان أبو الحسن احمد بن محمد ثقة في الحديث. صنف كتبا منها كتاب الصيام أخبرنا به الحسين بن عبيد الله قال حدثنا احمد بن محمد الزراري قراءة عليه قال حدثنا أحمد ، كتاب الدلائل ، كتاب سقاطات (سافسطاط) العجلية و كتاب ما روي في أبي الخطاب محمد بن أبي زينب و هو شركة بينه و بين أخيه علي بن محمد ، أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبدون عن أبي طالب عبيد الله بن احمد بن أبي زيد الأنباري قال حدثنا أحمد . و ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع فقال احمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح أبو الحسن و أخواه محمد أبو الحسين و أبو القاسم علي و هو الأصغر و هو أكثرهم حديثا واقفة و آخر من بقي من بني رباح أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح و كان شديد العناد و أحمد المتقدم ثقة. و قال النجاشي أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح القلا السواق أبو الحسن مولى آل سعد بن أبي وقاص و هم ثلاثة أخوة أبو الحسن هذا و هو الأكبر و أبو الحسين محمد و هو الأوسط و لم يكن من أهل العلم في شيء و أبو القاسم علي و هو الأصغر و هو أكثرهم حديثا و جدهم عمر بن رباح القلا روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع و وقف و كل ولده واقفة و آخر من بقي منهم أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح كان شديد العناد في المذهب و كان أبو الحسن احمد بن محمد ثقة في الحديث صنف كتبا فمنها الصيام و كتاب الدلائل كتاب سقاطات العجلية كتاب ما روي في أبي الخطاب محمد بن أبي زينب و هو شركة بينه و بين أخيه علي بن محمد و لم أر من هذه الكتب الا كتاب الصيام حسب و أخبرنا بكتبه إجازة أحمد بن عبد الواحد قال حدثنا عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري أبو طالب قال حدثنا احمد بها . و ذكره في الخلاصة في القسم الثاني و ذكر نحو ما في الفهرست و رجال النجاشي إلى قوله و كان أبو الحسن أحمد بن محمد ثقة في الحديث و لست أرى قبول روايته منفردا انتهى مع انه قبل رواية الثقة الفاسد المذهب و قال أبو غالب الزراري في رسالته سمعت من حميد بن زياد و أبي عبد الله بن ثابت و أحمد بن محمد بن رباح و هؤلاء من الرجال الواقفة الا انهم فقهاء ثقات في حديثهم كثيري الرواية انتهى و في مشتركات الكاظمي يعرف برواية عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد (أبو طالب الأنباري) و أحمد بن محمد الزراري (أبو غالب) عنه انتهى.