مدخل أعیان الشیعة

احمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاه أبو الحسين الاصبهاني

ج ۳، ص ۱۰۴

أعیان الشیعة

ج ۳، ص ۱۰۴
احمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاه أبو الحسين الاصبهاني توفي في صفر سنة ۴۳۳ . في ميزان الاعتدال : احمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاه صاحب الطبراني سماعه صحيح لكنه شيعي معتزلي ردي المذهب اه. و ذكره صاحب شذرات الذهب في اخبار من ذهب فقال و فيها في صفر توفي أبو الحسين بن فاذشاه الرئيس احمد بن محمد بن الحسين الاصبهاني الرئيس الثاني راوي المعجم الكبير عن الطبراني و قد رمي بالتشيع و الاعتزال و ذكره اليافعي في مرآة الجنان في حوادث سنة ۴۳۳ فقال فيها توفي الرئيس احمد بن محمد أبو الحسين الاصفهاني راوي المعجم الكبير عن الطبراني اه. (قوله) شيعي معتزلي أراد بكونه معتزليا موافقته للمعتزلة في بعض العقائد مثل نفي الرؤية و إثبات العدل و نفي الجبر و ان كلام الله ليس بقديم و أمثال ذلك من العقائد المعروفة التي يتوافق فيها الشيعة الامامية و المعتزلة و تخالفهم فيها الأشاعرة فإذا قالوا شيعي معتزلي أرادوا هذا المعنى فان التشيع لأهل البيت و تفضيلهم لا يلزمه بحسب وضع اللفظ موافقة المعتزلة في هذه الأمور فإذا صرح بموافقتهم سموه معتزليا و الا فالشيعي كيف يكون معتزليا بجميع معنى الكلمة فالعبارة بظاهرها متناقضة و لكن المراد منها ما ذكرناه فلا تناقض و بهذا الاعتبار أطلقوا على كثير من علماء الامامية وصف الاعتزال أحدهم الشريف المرتضى وصفه الذهبي في ميزانه بالاعتزال و في لسان الميزان كنيته أبو الحسن الاصبهاني قال أبو زكريا بن منده كان صحيح السماع ردي المذهب جميع مسموعاته مع جده الحسين سنة ۳۵۴ و قد حك من المعجم أشياء من رواية مسروق عن ابن مسعود في الثقات روى عنه معمر بن احمد اللبان و محمود بن إسماعيل الصيرفي و أبو علي الحداد و جماعة من الاصبهانيين و من شعره: أ تطمع أن تدوم لك الحياة و تجمع ما تفوز به العداة فلا ترج البقاء و أنت شيخ و هل يبقى إذا ابيض النبات

گزارش اشکال یا پیشنهاد