أبي يعلى حمزة بن القاسم المذكور اه (أقول) الظاهر انه من بني العباس بن عبد المطلب كما تقتضيه لفظة الهاشمي و العباسي التي تستعمل في العرف في ذلك.
أبو اليقظان الأسدي
اسمه عمار.
أبو اليقظان البكري
اسمه عمار و استظهر جماعة اتحاده مع الاسدي السابق.
أبو اليقظان الحلبي
اسمه عمران.
أبو اليقظان الساباطي
اسمه عمار بن موسى.
أبو اليقظان العنسي
كنية عمار بن ياسر.
أبو اليقظان الكوفي
اسمه عمار بن أبي الاخوص.
أبو اليقظان الكوفي
اسمه نوح بن الحكم.
(تتمة)
في مشتركات الكاظمي: و منهم أبو اليقظان و لم يذكره شيخنا مشترك بين عمار الاسدي و بين عمار بن أبي الاخوص البكري اما الاسدي فيعرف برواية عبيس بن هاشم الناشري عنه و بين عمار بن ياسر الصحابي الثقة و عمران الحلبي الثقة ذكره الصدوق في طريقه اليه (اه).
أبو اليمان
اسمه الحكم بن نافع.
أبو يوسف
اسمه يعقوب بن عيثم.
أبو يوسف بن السكيت
اسمه يعقوب بن إسحاق.
أبو يوسف الكاتب
اسمه يعقوب بن نعيم.
أبو يوسف الكاتب الأنباري السلمي
اسمه يعقوب بن يزيد بن حماد.
(استدراك)
هذه أسماء مما بدئ باب فاتنا في ذكرها في محلها فذكرناها هنا.
الشيخ أبو البركات
الواعظ في الجامع العتيق بأصبهان يروي عنه المولى محمد تقي المجلسي و يروي هو عن المحقق الكركي، عن المولى محمد تقي المجلسي قال خرجنا يوما في خدمة المولى عبد الله التستري إلى زيارة الشيخ أبي البركات الواعظ في الجامع العتيق بأصبهان و كان معمرا في حدود المئة فلما ورد المولى مجلسه و تكلم معه في أشياء قال له الشيخ أبو البركات انا اروي عن الشيخ علي المحقق الكركي من غير واسطة و أجزت لك روايتي عنه ثم امر بان يؤتى له بإناء فيه ماء القند فلما رآه المولى عبد الله قال لا يشرب هذا [الا] المريض فقرأ الشيخ ayah ۷:۳۲(قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اَللّٰهِ اَلَّتِي أَخْرَجَ لِعِبٰادِهِ وَ اَلطَّيِّبٰاتِ مِنَ اَلرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا خٰالِصَةً يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ) قال و أنت رئيس المؤمنين و انما خلق أمثال ذلك لاجل أمثالك من المؤمنين فقال اعذرني من ذلك فاني إلى الآن كنت أزعم ان ماء القند لا يشربه الا المريض اه.
الشيخ الفقيه أبو جعفر بن أبي الفضل بن شعرة الجامعاني
كان عالما فقيها من مشائخ الشيخ محمد بن المشهدي صاحب المزار و يروي عن الشيخ بهاء الشرف راوي الصحيفة الكاملة.
ميرزا أبو طالب خان ابن الحاج بيك خان التبريزي الاصفهاني
ذكره في تحفة العالم فقال ما ترجمته: ذهب والده في عهد نادر شاه إلى الهند و سكن لكنهو فولد المترجم هناك و ظهرت عليه مخايل النجابة و الذكاء من صغرة فتربى في حجر أعاظم و عقلاء القزلباشية و صارت له رغبة تامة في شعر السرائي و السنجي من شعراء الفرس و صار مؤرخا لا نظير له عارفا بالنكات و تدارك القصور الذي في شعر السرائي و فهمه بفهم جيد و حافظة قوية و حل كثيرا من الاشعار المشكلة لقدماء شعراء الفرس كالخاقاني و الأنوري و أمثالهما بدقيق فكره و ترقى في خدمة آصف الدولة باستعداده الذاتي و انخرط في سلك الأمراء العظام و أراد آصف الدولة ان يفوض اليه النيابة عنه فلما علم بذلك الأشخاص الذين هم في هذا العمل صرفوا رأيه عنه و سعوا في اضمحلال امره تدريجيا و اسقطوه من نظره و عملا بما أفاد ayah ۴:۹۷(أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اَللّٰهِ وٰاسِعَةً فَتُهٰاجِرُوا فِيهٰا) جاء إلى كلكتة و اقام فيها و بعد مدة ذهب إلى بلاد الإنكليز بقصد السياحة فلاقى فيها إعزازا و إكراما من الملك و الأمراء و هو رجل كامل في الرجولية و الشجاعة و حسن الأخلاق، و في استقلال الفكر و الاستغناء و عزة النفس قدوة أمثاله و مهما دار الفلك بخلاف مراده فلم يكن يستسلم للذلة و المسكنة.
فخر الملك أبو غالب الواسطي
وزير بهاء الدولة اسمه محمد بن علي بن خلف الواسطي.
السيد أبو الفتح خان ابن السيد فرج الله خان الموسوي
من السادات المرعشية من ذرية ملوك مازندران حكم في شوشتر من قبل السلطان محمد شاه القاجاري ذكره صاحب تحفة العالم فقال شاب محمود السيرة عاقل كيس عفيف من الأخيار مشهور بالعدالة و الإنصاف.
الشيخ أبو الفضل بن الحسين الحلي الاجدب
من مشائخ السيد فخار بن معد الموسوي مؤلف كتاب الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب قرأ عليه سنة ۵۹۵ كما صرح به في كتاب الحجة.
السيد أبو القاسم ابن السيد رضي الدين الموسوي
الملقب بمير عالم بهادر الهندي الحيدرآبادي في تحفة العالم ولد بحيدرآباد سنة ۱۱۶۶.
و تقدمت ترجمته في محلها و لكن رأينا في تحفة العالم زيادة على ما مر فذكرناه هنا: له صنف السيد عبد اللطيف خان ابن السيد أبو طالب الموسوي