أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۴۳۹

اسمه الفضل بن دكين بن حماد قال الشيخ فرج الله الحويزي في رجاله انه مكبر و قال غيره مصغر.

اسمه ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة قيل انه مصغر.

اسمه محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الهمداني و أبوه ابن عقدة الزيدي الحافظ المشهور صاحب الرجال. و في رجال أبي علي: أبو نعيم الهمداني محمد بن احمد بن محمد بن سعيد. في التعليقة عن النقد ياتي أبو نعيم لابن عقدة و ليس كذلك بل لابن ابنه محمد هذا و ابن عقدة أحمد كما تقدم اه و الذي في النقد ان أبا نعيم كنية محمد بن أحمد بن سعيد و هو ابن الحافظ بن عقدة المشهور و صاحب التعليقة و ان حكى عن النقد ان أبا نعيم كنية ابن عقدة لكنه يجوز ان يريد به الابن محمدا لأنه يقال له ابن عقدة أيضا لا الأب احمد.

في الرياض: هو من أعاظم العلماء و الأصحاب له كتاب الصيام و القيام و ينقل عن كتابه السيد [بن] طاوس في الإقبال بعض الأخبار و لا يبعد اتحاده مع الشيخ رضي الدين أبو النعيم بن محمد بن القاشاني الآتي الذي ذكره منتجب الدين في الفهرست اه.

فقيه فاضل قاله الشيخ منتجب الدين في فهرسه و في الرياض لم يبعد عندي اتحاده مع الشيخ أبو النعيم السابق ثم أن لفظة فاضل لم توجد في بعض نسخ الفهرس و أعلم ان الشيخ فرج الله الحويزوي قد أورد ترجمة هذا الشيخ في باب الكنى من كتاب رجاله نقلا عن فهرس الشيخ منتجب الدين و لكن فيه هكذا أبو النعيم كالسابق معرفا مكبرا ابن محمد بن محمد مرتين القاشاني الشيخ رضي الدين فقيه فاضل صالح اه و مراده بقوله كالسابق ما أورده في ترجمة أبو نعيم الذي قبله يعني بالنون و العين المهملة و الياء المثناة التحتية و الميم اه الرياض.

اسمه جارية بن ظفر.

مولى الحارث بن المغيرة النصري وقع في طريق الصدوق في باب مس الميت روى عنه محمد بن سنان و يونس بن يعقوب قال الميرزا في الرجال الكبير: غير معلوم الحال روى عنه الصدوق بوسائط.

اسمه الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح. و في لسان الميزان الحسن بن هانئ بن جناح بن عبد الله بن الجراح.

اسمه أبو السري سهل بن يعقوب بن إسحاق المؤدب و عند الإطلاق ينصرف للأول.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع بدون لفظ الحميري (أقول) كان من أصحاب علي ع يوم صفين المخلصين له الولاء و شهد معه حرب الجمل روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين عن أبي نوح انه قال: كنت في خيل علي ع يوم صفين و إذا برجل من أهل الشام يقول من دل على الحميري أبي نوح فقلنا هذا الحميري فأيهم تريد قال أريد الكلاعي قلت قد وجدته فمن أنت قال أنا ذو الكلاع سر إلي قلت معاذ الله ان أسير إليك الا في كتيبة قال لك ذمة الله و ذمة رسوله و ذمة ذي الكلاع حتى ترجع إلى خيلك فإنما أريد أن أسألك عن أمر فيكم تمارينا فيه فسار اليه فقال ذو الكلاع انما دعوتك أحدثك حديثا hadithحدثناه عمرو بن العاص في امارة عمر بن الخطاب ان رسول الله ص قال يلتقي أهل الشام و أهل العراق و في احدى الكتيبتين الحق و إمام الهدى و معه عمار بن ياسر قال أبو نوح لعمر الله انه لفينا قال أجاد هو في قتالنا قال نعم و رب الكعبة لهو أشد على قتالكم مني و لوددت انكم خلق واحد فذبحته و بدأت بك قبلهم و أنت ابن عمي قال ويلك علا م تتمنى ذلك و الله ما قطعتك و ان رحمك لقريبة و ما يسرني اني أقتلك قال ان الله قطع بالإسلام أرحاما قريبة و وصل به أرحاما متباعدة و انى منا أنت و أصحابك و نحن على الحق و أنتم على الباطل مقيمون مع أئمة الكفر و رؤوس الأحزاب فقال ذو الكلاع هل تستطيع ان تأتي معي صف أهل الشام فانا جار لك منهم حتى تلقى عمرو بن العاص فيخبر منك بحال عمار و جده في قتالنا هو و أصحابه لعله ان يكون صلحا بين هذين الجندين فقال له انك رجل غادر و أنت في قوم غدر ان لم ترد الغدر أغدروك و اني ان أموت أحب إلي من ان ادخل مع معاوية في دينه و أمره فقال انا جار لك ان لا تقتل و لا تسلب و لا تكره على بيعة و لا تحبس عن جندك و انما هي كلمة تبلغها عمرو بن العاص لعل الله ان يصلح بذلك بين هذين الجندين فقال أبو نوح أخاف غدراتك و غدرات أصحابك فقال ذو الكلاع انا لك بما قلت زعيم فسار معه حتى أتى عمرا و هو عند معاوية و حوله الناس فقال ذو الكلاع لعمرو يا أبا عبد الله هل لك في رجل ناصح لبيب شفيق يخبرك عن عمار بن ياسر لا يكذبك قال من هو قال ابن عمي هذا و هو من أهل الكوفة فقال له عمرو اني لأرى عليك سيماء أبي تراب قال أبو نوح علي سيماء محمد ص و عليك سيماء أبي جهل و سيماء فرعون فسل أبو الأعور سيفه و قال لا أرى هذا الكذاب اللئيم يشاتمنا بين أظهرنا و عليه سيماء أبي تراب فقال ذو الكلاع أقسم بالله لئن بسطت يدك اليه لأحطمن انفك بالسيف ابن عمي و جاري عقدت له بذمتي و جئت به إليكما ليخبركما عما تماريتم فيه قال عمرو بن العاص أذكرك بالله يا أبا نوح الا ما صدقت و لا تكذبنا أ فيكم عمار بن ياسر فقال له أبو نوح ما انا بمخبرك حتى تخبرني لم تسالني عنه فان معنا من أصحاب رسول الله ص عدة غيره و كلهم جاد على قتالكم قال: hadithقال عمرو سمعت رسول الله ص يقول ان عمارا تقتله الفئة الباغية و انه ليس ينبغي لعمار ان يفارق الحق و لن تأكل النار منه شيئا فقال أبو نوح لا اله الله و الله أكبر و الله انه لفينا جاد على قتالكم قال عمرو و الله انه لجاد على قتالنا قال نعم و الله الدي [الذي] لا اله الا هو لقد حدثني يوم الجمل انا سنظهر عليهم و لقد حدثني أمس ان لو ضربتمونا حتى تبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا انا على حق و انكم على باطل و كانت قتلانا في الجنة و قتلاكم في النار فقال له عمرو فهل تستطيع ان تجمع بيني و بينه قال نعم فسار عمرو و معه جماعة مع أبي نوح