أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۴۱۸

الشهير بآقا ميرزا بابا توفي سنة ۱۳۱۸ كما هو مرسوم على لوح قبره و دفن بمقبرة الخواجة حافظ [حافظ] بشيراز. ذكر في ج ۷ و كانت بيده تولية بقعة السيد أحمد ابن الامام الكاظم (ع) بشيراز و أبوه الميرزا عبد النبي توفي سنة ۱۲۳۱ كما هو مرسوم على لوح قبره بشيراز، ثم ان للميرزا أبي القاسم منظومات كثيرة في الصرف و النحو و البلاغة طبع بعضها و رسائل في السير و السلوك، و كان قطب السلسلة الذهبية من الصوفية في عصره و يعبر عن ذريته بال مجد الاشراف و هم بشيراز بيت شرافة و جلالة (تتمة) في مشتركات الكاظمي: و منهم أبو القاسم المشترك بين ثقة و غيره و يعرف أنه حميد بن زياد الثقة الواقفي الكوفي بما في بابه و انه ابن سهل الواسطي العدل و لم يذكره شيخنا بوقوعه في طبقة أبي غالب الزراري و الحسين بن عبيد الله الغضائري و أحمد بن عبدون و أنه معاوية بن عمار الثقة بما في بابه و أنه جعفر بن محمد بن قولويه الثقة بما في بابه و يطلق أبو القاسم على الحسين بن روح النوبختي وكيل صاحب الأمر (ع) بعد أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري و لم يذكره شيخنا و حيث لا تميز فالوقف (اه).

اسمه محمد بن الحسين.

اسمه علي بن محمد بن حفص.

اسمه الحارث بن ربعي.

فارس رسول الله ص الخلاف في وفاته في الاستيعاب: مات بالمدينة سنة ۵۴ و قيل بل مات في خلافة علي بالكوفة، و هو ابن سبعين سنة. و قال الحسن بن عثمان مات سنة ۴۰ و في الاصابة: عن الواقدي مات بالمدينة سنة ۵۴ و له ۷۲ سنة و يقال ابن ۷۰ قال الواقدي و لا أعلم بين علمائنا اختلافا في ذلك و روى أهل الكوفة أنه مات بالكوفة و علي بها سنة ۳۸ و ذكره البخاري في الأوسط فيمن مات بين الخمسين و الستين و ساق بإسناد له أن مروان لما كان واليا على المدينة من قبل معاوية أرسل إلى أبي قتادة الحديث قال و يدل على تاخره ما أخرجه عبد الرزاق ان معاوية لما قدم المدينة تلقاه الناس فقال لأبي قتادة: تلقاني الناس كلهم الا أنتم يا معشر الأنصار. و في الاستيعاب: صلى عليه علي و كبر عليه سبعا روي من وجوه عن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري و عن الشعبي انهما قالا صلى علي على أبي قتادة و كبر عليه سبعا و من طريق آخر عن الشعبي أن عليا كبر على أبي قتادة ستا هكذا قال ستا انتهى. الخلاف في اسمه في الاستيعاب: أبو قتادة الأنصاري فارس رسول الله ص و كان يعرف بذلك اختلف في اسمه فقيل الحارث بن ربعي بن بلدمة و قيل النعمان بن ربعي و قيل النعمان بن عمرو بن بلدمة و قيل عمرو بن ربعي بن بلدمة و قيل بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي. و في الاصابة: أبو قتادة بن ربعي الأنصاري المشهور ان اسمه الحارث و جزم الواقدي و ابن القداح و ابن الكلبي بان اسمه النعمان و قيل اسمه عمرو و أبوه ربعي هو ابن بلدمة بن خناس بضم المعجمة و تخفيف النون و آخره مهملة ابن عبيد بن غنم بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي و في أسد الغابة: أبو قتادة الأنصاري اسمه الحارث بن ربعي و قيل اسمه النعمان قاله الكلبي و ابن إسحاق و الحارث أكثر انتهى و نظرا للاختلاف في اسمه ذكرناه هنا. أمه في الاستيعاب: أمه كبشة بنت مظهر بن حرام بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة. (أقوال العلماء فيه) في الاستيعاب: اختلف في شهوده بدرا فقال بعضهم كان بدريا و لم يذكره ابن عقبة و لا ابن إسحاق في البدريين. و بسنده عن الشعبي كان بدريا. قال و شهد أحدا و ما بعدها من المشاهد كلها، و شهد مع علي مشاهده كلها في خلافته. و hadithذكر الواقدي عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن جده أبي قتادة قال أدركني رسول الله ص يوم ذي قرد فنظر إلي فقال اللهم بارك في شعره و بشره و قال: أفلح وجهك. قلت: و وجهك يا رسول الله قال، قتلت مسعدة، قلت: نعم. قال: فما هذا الذي بوجهك‌؟ قلت: سهم رميت به يا رسول الله. قال: ادن، فدنوت فتفل عليه فما ضرب علي قط [و] لا فاح و hadithروي من حديث محمد بن المنكدر و مرسل عطاء و مرسل عروة ان رسول الله ص قال لأبي قتادة من اتخذ شعرا فليحسن اليه و ليحلقه و قال له أكرم جمتك و أحسن إليها فكان يرجلها غبا انتهى و في الاصابة: كان يقال له فارس رسول الله ص ثبت ذلك في صحيح مسلم ثم hadithروى بسنده عن عبدة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن أبي قتادة حدثني أبي عبد الرحمن عن أبيه مصعب عن أبيه ثابت عن أبيه عبد الله عن أبيه أبي قتادة أنه حرس النبي ص ليلة بدر فقال: اللهم احفظ أبا قتادة كما حفظ نبيك هذه الليلة قال الطبراني: لم يروه عن أبي قتادة الا ولده، و كانت عبدة امرأة عاقلة فصيحة متدينة قال و قوله في رواية عبدة ليلة بدر غلط فإنه لم يشهد بدرا، و بإسناده عن أبي قتادة قال: انحاز المشركون على لقاح رسول الله ص فادركتهم فقتلت مسعدة (في أسد الغابة: هو مسعدة بن حكمة بن مالك بن حذيفة بن بدر الفزاري) فقال رسول الله ص حين رآني أفلح الوجه. و قال خليفة ولاه علي على مكة ثم ولاها قثم بن العباس انتهى. (أقول) و أبو قتادة هو الذي روى ان رسول الله ص كان يحمل امامة ابنة بنته زينب من أبي العاص بن الربيع على عاتقه في الصلاة فإذا أراد ان يركع أو يسجد وضعها فإذا قام أخذها رواه الامام أحمد بن حنبل في مسنده بعدة طرق و hadithأخرج الامام أحمد في مسنده بسنده عن أبي سعيد الخدري قال ( ۱ ) فاتنا ذكره في محله فذكرناه هنا.